Kautta aikain viisaat ovat kehottaneet ihmisi\u00e4 itsetuntemukseen. \u201dTunne itsesi\u201d, sanoi jo Sokrates. Itsens\u00e4 tunteminen ei ole suinkaan mik\u00e4\u00e4n pieni saavutus tai taito, sill\u00e4 siihen kytkeytyy koko maailmankaikkeuden ymm\u00e4rt\u00e4minen. Kristosofisia opettajia lainaten: Ihminen on maailmankaikkeuden avain. Mutta miten sitten voimme oppia tuntemaan itsemme? Vanhassa liitossa todettiin itsetuntemuksen olevan rakkaustekojen lapsi. Meid\u00e4n aikanamme itsens\u00e4 tuntemiseen johtava tie on selv\u00e4sti viitoitettu. Viittoina ovat usein toistetut Vuorisaarnan viisi el\u00e4m\u00e4nohjetta.
\nJo heti itsetuntemukseen johtavan tien alkutaipaleella meille selvi\u00e4\u00e4, ett\u00e4 meill\u00e4 on t\u00e4m\u00e4n arkimin\u00e4mme eli persoonallisuutemme lis\u00e4ksi my\u00f6s korkeampi min\u00e4. Lis\u00e4ksi meill\u00e4 on tavallisen p\u00e4iv\u00e4tajuntamme lis\u00e4ksi muitakin tajunnantiloja, ainakin unitajunta ja salatajunta, ehk\u00e4 viel\u00e4 jokin muu edellisi\u00e4 viel\u00e4 salaper\u00e4isempi tajunnantila.
\nPekka Ervastin Kalevalan avain -kirjassa kerrotaan Pohjolan h\u00e4ist\u00e4, totuudenetsij\u00e4n persoonallisuuden ja h\u00e4nen korkeamman min\u00e4ns\u00e4 liitosta. Kirjassa valaistaan p\u00e4iv\u00e4-, uni- ja salatajunnan puhdistamista.
\nP\u00e4iv\u00e4tajunnan puhdistamista on verrattu kyisen pellon kynt\u00e4miseen ja Hiiden hirven hiiht\u00e4miseen. Ajatuksemme ovat yht\u00e4 nopeita ja vallattomia kuin Hiiden hirvi ja sis\u00e4llykselt\u00e4\u00e4n usein kyym\u00e4isen ilkeit\u00e4, pist\u00e4vi\u00e4 ja myrkyllisi\u00e4. Totuudenetsij\u00e4 voi p\u00e4\u00e4st\u00e4 ajatuksiensa herraksi mietiskelyn avulla. H\u00e4n ottaa kiinni liikkeelle l\u00e4hteneet alhaiset ajatuksensa, katkaisee niiden matkan. Mutta sielun peltoa kynnett\u00e4ess\u00e4 kynn\u00f6kselle saattaa nousta yh\u00e4 uusia k\u00e4\u00e4rmeit\u00e4, ainakin Kalevalassa niin kerrotaan tapahtuneen. V\u00e4hitellen kuitenkin koko pelto on kynnetty.
\nUnitajunnan puhdistuksen kohteina ovat vertauskuvalliset Tuonen karhu ja Hiien ruskea hevonen. Molemmat asuvat kaukana Tuonelan salossa, Manalan majan perill\u00e4. Ne ovat my\u00f6s voimakkaita. Karhu on raateleva peto, eik\u00e4 Hiien hevonen, Hiien varsa vaahtileuka, ole my\u00f6sk\u00e4\u00e4n ihmist\u00e4 palvelevan hevosen kaltainen. Kalevalassa kerrotaan, ett\u00e4 sen tukka tulta tuiski ja harja suihkivi savua. Unitajunnan petojen taltuttamiseen soveltuu sama menetelm\u00e4 kuin p\u00e4iv\u00e4tajunnankin puhdistamiseen. Totuudenetsij\u00e4 tekee ter\u00e4ksest\u00e4 suitset, luo ihmisyyden mukaiset ter\u00e4ksenlujat ajatukset, joilla hallitsee \u00e4rhentelevi\u00e4 petojaan. T\u00e4m\u00e4n toimenpiteen h\u00e4n suorittaa jo ennen alhaisten tunteiden kuohahtelua. Onhan h\u00e4n jo oppinut niin paljon itse\u00e4\u00e4n tuntemaan, ett\u00e4 tiet\u00e4\u00e4 unitajunnassaan piilev\u00e4n viel\u00e4 el\u00e4imellisyytt\u00e4. Kun totuudenetsij\u00e4 siirt\u00e4\u00e4 sitten p\u00e4iv\u00e4tajunnassa suorittamansa ajatusvalmistelun lujan p\u00e4\u00e4t\u00f6ksen avulla unitajuntaan, niin h\u00e4n k\u00e4ytt\u00e4ytyy siell\u00e4kin ihmisyyden mukaisesti.
\nSalatajunnan puhdistaminen on edellisi\u00e4 vaikeampaa, sill\u00e4 salatajunta toimii eetteristen voimakeskusten v\u00e4lityksell\u00e4. Lemmink\u00e4inen sai teht\u00e4v\u00e4kseen ampua Tuonelan joutsenen, mutta ep\u00e4onnistui. Ilmarisen osalle lankesi suuren suomuhauen pyydyst\u00e4minen Tuonelan joesta. Ilmarinen osasi kuunnella korkeamman min\u00e4ns\u00e4 neuvoja. H\u00e4n turvautui j\u00e4lleen mietiskelyyn ja rakensi tulisen kokon, vaakalinnun valkeisen. Kokko komea lintu saikin kolmannella yrityksell\u00e4 hauen, mutta ei antanutkaan sit\u00e4 Ilmariselle, vaan vei kalan lakkap\u00e4\u00e4n pet\u00e4j\u00e4n p\u00e4\u00e4h\u00e4n ja siell\u00e4 maisteli kalan makua, viilsi halki hauen vatsan. Vasta Ilmarisen toruttua kurjaa kokkoa t\u00e4m\u00e4 sy\u00e4ntyi ja lensi tiehens\u00e4. Ilmarinen kantoi kalan j\u00e4\u00e4nteet Pohjolan em\u00e4nn\u00e4lle. Vaikka em\u00e4nt\u00e4 totesi kalan p\u00e4\u00e4n pahkotuksi, vatsan halkaistuksi ja rintap\u00e4\u00e4n riivotuksi, h\u00e4n kuitenkin hyv\u00e4ksyi sen kolmannen ansioty\u00f6n suoritukseksi. Salatajunnan t\u00e4ydellinen puhdistus onnistuu vasta Pohjolan h\u00e4iden j\u00e4lkeisell\u00e4 tiedon tiell\u00e4, sammon noutamisen tiell\u00e4.
\nSiirtyk\u00e4\u00e4mme sitten meid\u00e4n p\u00e4iviemme avautuneiden uusien henkisten mahdollisuuksien pariin. Kristosofisessa tietoudessa puhutaan kahdesta p\u00e4iv\u00e4tajunnasta, korkeammasta ja karkeammasta. Tehdess\u00e4mme henkist\u00e4 ty\u00f6t\u00e4, pohdiskellessamme annettuja opetuksia, tutkiessamme kirjallisuutta, kuunnellessamme esitelmi\u00e4, olemme ylemm\u00e4ss\u00e4 p\u00e4iv\u00e4tajunnassamme, olemme nousseet korkeampaan, puhtaampaan, moraalisempaan tilaan. Kun palaamme sitten j\u00e4lleen arkiel\u00e4m\u00e4n pariin, joudumme kokeelle, osaammeko olla valvomatta oikeuksiamme, taistelematta. Tarkoitus on, ett\u00e4 toisimme korkeammassa p\u00e4iv\u00e4tajunnassa saavuttamamme rauhan ja siin\u00e4 oivalletut n\u00e4kemyksemme, mill\u00e4 tavoin kulloinkin voimme tukea ihmisyyden Mestareiden ty\u00f6t\u00e4, mukanamme k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n tasolle. Asettautuessamme yh\u00e4 uudelleen ja uudelleen moraalis-filosofisesti puhtaampaan viritykseen eli korkeampaan p\u00e4iv\u00e4tajuntaan kehitymme oikean olemisen taidossa ja samalla osallistumme ihmisyyden ytimen muodostumiseen.
\nAnnikki Kumpulainen
\nannikki_kumpulainen_at_kolumbus_fi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Kautta aikain viisaat ovat kehottaneet ihmisi\u00e4 itsetuntemukseen. \u201dTunne itsesi\u201d, sanoi jo Sokrates. Itsens\u00e4 tunteminen ei ole suinkaan mik\u00e4\u00e4n pieni saavutus tai taito, sill\u00e4 siihen kytkeytyy koko maailmankaikkeuden ymm\u00e4rt\u00e4minen. Kristosofisia opettajia lainaten: Ihminen on maailmankaikkeuden avain. Mutta miten sitten voimme oppia … Lue loppuun