Avauspuhe kristosofisilla vuosijuhlilla 2008<\/p>\n
Rakkaat veljet! Meill\u00e4 on j\u00e4lleen ilo lausua toinen toisemme tervetulleiksi t\u00e4h\u00e4n yhteiseen veljes-juhlaamme, jota t\u00e4n\u00e4 vuonna viet\u00e4mme persoonallisen min\u00e4n merkeiss\u00e4. Ihanteemme, dharmamme, on palvella Is\u00e4n tahdon toteutumista maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4. Se taas edellytt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 voitamme alempien henkivaltojen houkutukset Vuorisaarnan k\u00e4skyjen hengess\u00e4 pahaa vastustamatta. Teht\u00e4v\u00e4mme ei ole helppo, sill\u00e4 kuten kirkkojen ja henkisten liikkeittenkin historia todistaa, on ratkaisuja el\u00e4m\u00e4n esille tuomissa tilanteissa usein tehty persoonallisen min\u00e4n n\u00e4kemysten mukaisesti. Ja siit\u00e4 on luonnollisesti seurannut karmaa. Niinp\u00e4 meid\u00e4n on tunnustettava itsellemme, ett\u00e4 me tarvitsemme jatkuvasti viisaiden Mestarien apua matkallamme kohti sis\u00e4ist\u00e4 Itse\u00e4mme.
\nYksil\u00f6in\u00e4 meid\u00e4n onkin todettava, ettemme voi sivuuttaa puhdistuksen tiet\u00e4, vaan meid\u00e4n on pyritt\u00e4v\u00e4 yh\u00e4 tietoisemmin tiedostamaan se, mik\u00e4 meiss\u00e4 ei kest\u00e4 kristusviisauden edess\u00e4 eli on puhdistettava tajuntamme kaikista ep\u00e4veljellisist\u00e4 ajatuksista ja tunteista kasvaaksemme ihmisten auttajiksi. Apuna meill\u00e4 on kristosofinen kirjallisuus ja tietoisuus siit\u00e4, ett\u00e4 meid\u00e4n p\u00e4ivin\u00e4mme t\u00e4\u00e4ll\u00e4 Suomessa esiintyneen suuren Opettajan Pekka Ervastin saavutuksen kautta on karman johto siirtynyt Saatanalta Kristuksen k\u00e4teen. Karma ei meit\u00e4 tuhoa, ellemme itse uuvu henkisiss\u00e4 pyrkimyksiss\u00e4mme. Sen t\u00e4hden on ratkaisevan t\u00e4rke\u00e4\u00e4, miten suhtaudumme Pekka Ervastiin ja h\u00e4nen suorittamaansa uuteen uskonpuhdistukseen ja alkaneeseen uuden maailmanuskonnon sanomaan, jossa el\u00e4m\u00e4mme pulmat saavat ratkaisunsa.
\nT\u00e4ss\u00e4 yhteydess\u00e4 voimme palauttaa mieleen, mit\u00e4 J. R. Hannula kirjoittaa kirjassaan Mestarin sanoma. H\u00e4n mainitsee, ett\u00e4 el\u00e4m\u00e4 etenee kertaillen ottaen huomioon ihmiskunnan kehityksess\u00e4 ilmenev\u00e4t juurirodut. Niit\u00e4 on seitsem\u00e4n, joissa kaikissa on seitsem\u00e4n alarotua. Kun nyt olemme tulleet viidennen juurirodun viidenteen alarotuun, olemme j\u00e4lleen ihmiskunnan kehityksess\u00e4 kriittisess\u00e4 kohdassa. Olisihan meid\u00e4n nyt kerrattava nelj\u00e4n edellisen juurirodun l\u00e4ksyt voittoisasti voidaksemme suorittaa k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 viidennen juurirodun ihanteen, joka on totuus, totuus ja rakkaus. Se tapahtuu Jeesus Kristuksen antamia Vuorisaarnan k\u00e4skyj\u00e4 seuraamalla. T\u00e4h\u00e4n sis\u00e4ltyy, ett\u00e4 meid\u00e4n tulee voittaa Juudas itsess\u00e4mme, niin ett\u00e4 emme ryhdy painostamaan toisin ajattelevia, vaan soisimme osaavaamme rakastaa kaikkia ihmisi\u00e4 sill\u00e4 rakkaudella, jolla Mestari, Kristus meit\u00e4 rakastaa. Silloin puhdistuu n\u00e4kym\u00e4t\u00f6n maailma itsekk\u00e4ist\u00e4 ajatuksista ja tunteista, ja se vaikuttaa n\u00e4kyv\u00e4\u00e4n maailmaan rauhoittavasti.
\nEdess\u00e4mme on siis kertausty\u00f6 ja samalla uuden ajanjakson aloittaminen. Saammekin kristosofiassa tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 viidennen juurirodun kuudes alarotu ja kuudes suuri juurirotukin on jo okkulttisesti aloitettu Pekka Ervastin el\u00e4m\u00e4nty\u00f6ss\u00e4, ja sen t\u00e4hden olemme nyt joutuneet kriittiseen pisteeseen, jossa ihmiskuntaa uhkaa romahdus. Sen voittaminen on nyt tullut mahdolliseksi, kun kristosofinen el\u00e4m\u00e4nymm\u00e4rrys saa meiss\u00e4 sijaa, ts. kun teosofian ja kristosofian sis\u00e4lt\u00e4m\u00e4 veljeysaate k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 elettyn\u00e4 avaa oven Kristus-Is\u00e4n auttavalle voimalle.
\nSiit\u00e4, ett\u00e4 koko ihmiskuntaa auttava ty\u00f6 on alkava t\u00e4\u00e4lt\u00e4 Suomesta, saamme kristosofiasta paljon tietoa. Kuuluisa tiet\u00e4j\u00e4 Nostradamuskin on viitannut Pohjois-Eurooppaan uuden uskonnon syntypaikkana. H. P. Blavatsky sanoi: kun teosofitkaan eiv\u00e4t tied\u00e4, mit\u00e4 teosofia on, k\u00e4\u00e4nt\u00e4k\u00e4\u00e4 katseenne Pohjolaan, Suomeen. Suomesta tulee valo. Ja Pekka Ervast on puhunut Pohjolan Valkoisesta valtakunnasta. J. R. Hannula taas puhuu kirjassaan Mestarin sanoma eritt\u00e4in mielenkiintoisella tavalla siit\u00e4 suuresta \u201dpuhdistuksen tiest\u00e4\u201d, joka on suoritettu tunnettujen eurooppalaisten ihmisten el\u00e4m\u00e4nty\u00f6ss\u00e4. Heit\u00e4 oli nelj\u00e4: Pohjolan apostoli Ansgarius, Suomen apostoli Henrik, Pohjolan leijona Kustaa II Adolf ja Pohjolan sfinksi Aleksanteri I. He osallistuivat kukin omalla tavallaan Suomessa valmisteltavaan uuden aikakauden puhdistus- ja synnytt\u00e4misty\u00f6h\u00f6n. Niin kuin yksil\u00f6n niin kansankin el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 on neliasteinen puhdistuksen tie. Niinp\u00e4 edell\u00e4 mainitut henkil\u00f6t joutuivat itsess\u00e4\u00e4n voittamaan pulmat. Ne kuuluivat: \u201dkyky erottaa todellinen ep\u00e4todellisesta\u201d, toiseksi \u201dv\u00e4linpit\u00e4m\u00e4tt\u00f6myys ep\u00e4todellisesta\u201d, kolmanneksi tuli saavuttaa \u201dkuusi hyvett\u00e4\u201d ja nelj\u00e4nneksi heiss\u00e4 tuli her\u00e4t\u00e4 \u201dpelastuksen kaipuu\u201d. Omalla tavallaan he kaikki olivat ihanteellisia ihmisi\u00e4, mutta kriittisell\u00e4 hetkell\u00e4 eiv\u00e4t hek\u00e4\u00e4n t\u00e4ysin osanneet n\u00e4it\u00e4 ihanteita toteuttaa. Aleksanteri I yritti kyll\u00e4 vapauttaa Euroopan keskin\u00e4isist\u00e4 sodista panemalla alulle Pyh\u00e4n Allianssin, mutta yritys ep\u00e4onnistui. H\u00e4n julisti Suomen kansaksi kansakuntien joukkoon, mutta sit\u00e4 himmensi kuitenkin se seikka, ett\u00e4 h\u00e4n, valloittajakansan hallitsija, tuli olemaan Suomen hallitseva suuriruhtinas, toteaa J. R. Hannula. Aleksanteri I:ss\u00e4 eli kuitenkin voimakkaana \u201dpelastuksen kaipuu\u201d ja h\u00e4nen kerrotaan kuolleen 87-vuotiaana Siperiassa Feodor Kuzmits nimisen\u00e4 erakkona. J. R. Hannula mainitsee, ett\u00e4 Aleksanteri I:n pelastuksen kaipuu saattoi olla Mestarin kaipuuta.
\nJ. R. Hannulan mukaan uuden aikakauden alkaminen kuului Suomen kansan teht\u00e4v\u00e4\u00e4n, dharmaan. Siksi my\u00f6s Suomen kansan omien ty\u00f6ntekij\u00f6iden tuli kulkea t\u00e4m\u00e4 neliasteinen puhdistuksen tie lyhyen\u00e4 kertauksena. N\u00e4in tapahtuikin. N\u00e4m\u00e4 henkil\u00f6t olivat: Snellman, Runeberg, Topelius ja L\u00f6nnrot. J. R. Hannula kirjoittaa: \u201dL\u00f6nnrot oli se henkil\u00f6, jossa pelastuksen kaipuu toteutui valmistavasti siten, ett\u00e4 muinaissuomalaisen sivistyksen viisaus sai tulla esille Kalevalan muodossa.\u201d Toiset kolme toteuttivat omaa osuuttaan ty\u00f6ss\u00e4 monien muiden my\u00f6t\u00e4vaikutuksella. Edelleen J. R. H. toteaa: \u201dKaikkien n\u00e4iden valmistavien t\u00f6itten j\u00e4lkeen tapahtui varsinainen pelastuksen kaipuun toteutuminen siin\u00e4 universaalisessa uudestisyntymisess\u00e4, mink\u00e4 Pekka Ervast koki 21:ll\u00e4 ik\u00e4vuodellaan 13 p:n\u00e4 lokakuuta 1896.\u201d Se oli universaalinen tapahtuma, joka toi uutta voimaa koko meid\u00e4n aurinkokuntaamme, maapalloomme ja ihmiskuntaamme. \u201dOikealla puolelle muodostuvan sivistyksen kulmakiven\u00e4 on pahanvastustamattomuus, sodasta ja v\u00e4kivallasta luopu\u00adminen. Aseellisuus on nyt enemm\u00e4n heikkoutta, aseista luopuminen voimaa.\u201d (Mestarin sanoma, s. 89.) Niinp\u00e4 Pekka Ervast on sanonut, ett\u00e4 jos kansa, vaikkapa Suomen kansa, itse vapaaehtoisesti luopuu aseista, niin se kansa on kuin pyh\u00e4 kansa, jonka kimppuun kukaan ei voi hy\u00f6k\u00e4t\u00e4.
\nEdell\u00e4 tuli jo mainituksi, ett\u00e4 L\u00f6nnrot oli se henkil\u00f6, joka toi muinaissuomalaisen sivistyksen esille kokoamassaan Kalevalassa. Meid\u00e4n ajallamme suuri Opettajamme Pekka Ervast on avannut Kalevalaan sis\u00e4ltyv\u00e4\u00e4 salaista mysteerioviisautta kirjassaan Kalevalan avain.
\nKun nyt viet\u00e4mme ty\u00f6vuottamme persoonallisen min\u00e4n merkeiss\u00e4, antakaamme J. R. Hannulan valaista Kalevalan my\u00f6t\u00e4, miten meid\u00e4n totuudenetsij\u00f6iden tulee voittaa itsemme toteuttaaksemme Kristus-Is\u00e4n tahtoa. Ensiksi meid\u00e4n tulee voittaa joukahaismainen ylpeytemme, kateutemme ja eripuraisuutemme. Toiseksi on teht\u00e4v\u00e4 vene, joka on luotava sanan voimalla. \u201dEmme saa vajota tunteiden ja himojen mereen, emme tunteelliseen autuuden tavoitteluun.\u201d Kolmanneksi on opittava soittamaan kannelta, k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n puhettamme totuuden, kauneuden ja my\u00f6t\u00e4tunnon mukaisesti ja sen her\u00e4tt\u00e4miseksi. Nelj\u00e4nneksi tulee kysymykseen Sammon taonta. \u201dOn saatava itsess\u00e4mme, ryhm\u00e4ss\u00e4mme ja kansassamme her\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4n ja toimimaan luova ja uudestisynnytt\u00e4v\u00e4 rakkaustahto\u201d. (Mts. 90.) Meid\u00e4n tulee oppia valmistamaan hengen ruokaa pyyteett\u00f6m\u00e4ss\u00e4 rakkaudessa. T\u00e4m\u00e4 on tullut mahdolliseksi, kun otamme vakavasti meid\u00e4n aikanamme esiintyneen Opettajan Pekka Ervastin ja h\u00e4nen el\u00e4m\u00e4nty\u00f6ns\u00e4, jossa esiintyy kauan kaivattu ja odotettu puhdistettu kristinusko, so. uusi uskon-puhdistus ja samalla uusi suuri maailmanuskonto, uskontojen korkeampi min\u00e4. Silloin syntyy Pohjolan Valkoinen valtakunta, jossa seurataan Vuorisaarnan Mestarin opetuksia ja tehd\u00e4\u00e4n veljellist\u00e4 yhteisty\u00f6t\u00e4 Is\u00e4n tahdon toteutumiseksi ihmiskunnassamme
\nAvatkaamme nyt n\u00e4m\u00e4 vuosijuhlamme kristusrakkauden hengess\u00e4 ja Is\u00e4n hyv\u00e4n voimaan luottaen. Tehk\u00e4\u00e4mme se Pekka Ervastin ja koko Valkoisen Veljeskunnan Mestarien nimeen ja suojelukseen turvaten. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Avauspuhe kristosofisilla vuosijuhlilla 2008 Rakkaat veljet! Meill\u00e4 on j\u00e4lleen ilo lausua toinen toisemme tervetulleiksi t\u00e4h\u00e4n yhteiseen veljes-juhlaamme, jota t\u00e4n\u00e4 vuonna viet\u00e4mme persoonallisen min\u00e4n merkeiss\u00e4. Ihanteemme, dharmamme, on palvella Is\u00e4n tahdon toteutumista maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4. Se taas edellytt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 voitamme alempien henkivaltojen … Lue loppuun