Pekka Ervastin kirjan Jeesuksen salakoulu kolmannessa luvussa Jeesuksen vertaukset k\u00e4sitell\u00e4\u00e4n kaiken kaikkiaan nelj\u00e4\u00e4toista vertausta. Alkupuolen kahdessa vertauksessa puhutaan siit\u00e4, mink\u00e4lainen ihmisen sieluntila on, kun h\u00e4n n\u00e4kee ja kuulee valtakunnan sanoman. 1. Taivasten valtakunta on peltoon k\u00e4tketyn aarteen vertainen, jonka ihminen l\u00f6ysi. Ja ilon t\u00e4hden, joka h\u00e4nell\u00e4 oli siit\u00e4, h\u00e4n m\u00f6i kaiken, mit\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 oli ja osti sen pellon. 2. Taivasten valtakunta on kauppamiehen vertainen, joka etsi kalliita p\u00e4\u00e4rlyj\u00e4. H\u00e4n l\u00f6ysi yhden, meni pois, myi kaikki, mit\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 oli ja osti sen. N\u00e4m\u00e4 vertaukset kertovat siit\u00e4 ilosta, mik\u00e4 ihmiseen tulee, kun h\u00e4n n\u00e4kee totuuden taivasten valtakunnan olemassaolosta. Kaiken muun h\u00e4n todella hylk\u00e4\u00e4, mielell\u00e4\u00e4n luopuu itsekkyydest\u00e4 ja pahuudesta vain siit\u00e4 ilosta, ett\u00e4 saa omistaa valtakunnan.
\nTaivasten valtakuntaa verrataan my\u00f6s verkkoon, joka heitettiin mereen ja joka kokosi kaikenlaista. Se tuli t\u00e4yteen, vedettiin yl\u00f6s, hyv\u00e4t eroteltiin astioihin, huonot heitettiin pois. Pekka Ervast selitt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 taivasten valtakunta on niin voimakas, ett\u00e4 se vet\u00e4\u00e4 ihmisen kokonaan puoleensa, pahankin h\u00e4ness\u00e4. Eik\u00e4 tarvitse mit\u00e4\u00e4n pel\u00e4t\u00e4, luottaa vain siihen iloon, jota tuntee. Paha heitet\u00e4\u00e4n aikanaan pois.
\nEnt\u00e4 millainen sieluntila meill\u00e4 tulee olla suhteessamme l\u00e4himm\u00e4isiimme? Sit\u00e4 selvitt\u00e4\u00e4 vertaus: Taivasten valtakunta on kuninkaan vertainen, joka teki tili\u00e4 palvelijansa kanssa. Palvelija oli velkaa kymmenen tuhatta talenttia. Kuningas k\u00e4ski myyd\u00e4 h\u00e4net orjaksi. Mutta kun palvelija rukoili armoa, kuningas antoi koko velan anteeksi. Kun palvelija sitten tapasi kanssapalvelijansa, joka oli h\u00e4nelle velkaa muutamia killinkej\u00e4, h\u00e4n kuristi t\u00e4t\u00e4 kurkusta ja vaati maksua. Kun kuningas t\u00e4m\u00e4n kuuli, h\u00e4n vihastui ja k\u00e4ski antaa h\u00e4nelle velkaaolevan palvelijan py\u00f6velille siihen asti, kunnes maksaisi kaiken velkansa. Jeesus lis\u00e4\u00e4 viel\u00e4: Niin my\u00f6s minun taivaallinen Is\u00e4ni tekee teille, jos ette syd\u00e4mest\u00e4nne anna anteeksi veljillenne kaikki heid\u00e4n rikkomuksensa. T\u00e4m\u00e4n vertauksen siveellinen opetus on: Anna syd\u00e4mest\u00e4si anteeksi kaikki kaikille. Ei tapahdu velan todellista kuittaamista, jollemme itse anna anteeksi veljillemme. Tajutessaan valtakunnan sanan ihminen tuntee olevansa suuressa velassa taivasten valtakunnan hallitsijalle. Se tuntuu taakalta ja voisi est\u00e4\u00e4 h\u00e4nt\u00e4 el\u00e4m\u00e4st\u00e4 taivasten valtakunnan el\u00e4m\u00e4\u00e4. Mutta Is\u00e4 sanoo h\u00e4nelle: Saat vapaasti olla minun poikani ja palvelijani, sill\u00e4 kaikki velka on minun puoleltani anteeksi annettu. Saat maksaa sitten, kun sinulla on, mill\u00e4 maksaa. Kyll\u00e4 ihminen saa maksaa velkansa, mutta h\u00e4nen ei tarvitse tehd\u00e4 sit\u00e4 k\u00e4rsien. Kun ihminen tulee osalliseksi taivasten valtakunnan el\u00e4m\u00e4st\u00e4 ja antaa anteeksi veljilleen, h\u00e4nen oman velkansa maksu tuottaa iloa eik\u00e4 surua.
\nIhmisen sis\u00e4ist\u00e4 mielentilaa toisiin ihmisiin n\u00e4hden valaistaan vertauksessa is\u00e4nn\u00e4st\u00e4, joka palkkasi ty\u00f6v\u00e4ke\u00e4 viinim\u00e4keens\u00e4. H\u00e4n maksoi kaikille saman palkan riippumatta siit\u00e4, kuinka kauan he olivat olleet ty\u00f6ss\u00e4. Pekka Ervast selitt\u00e4\u00e4: Kun olette taivasten valtakunnassa, ette saa tuntea syd\u00e4miss\u00e4nne mit\u00e4\u00e4n tavallisia katkeruuden tunteita eik\u00e4 teill\u00e4 saa olla sellaista k\u00e4sityst\u00e4 oikeudesta kuin muualla maailmassa on. Ette saa pyyt\u00e4\u00e4 lainkaan palkkaa. \u00c4lk\u00e4\u00e4 syd\u00e4mess\u00e4nne mill\u00e4\u00e4n tavalla mittailko itse\u00e4nne toisiin. Taivasten valtakunta on el\u00e4v\u00e4 voima meid\u00e4n takanamme. Se voima on heti meiss\u00e4, kun siihen tulemme. Ei merkitse mit\u00e4\u00e4n, milloin ihminen tulee, sill\u00e4 se ilo, rauha ja vapaus, mink\u00e4 h\u00e4n saavuttaa, on yhdell\u00e4 kertaa yht\u00e4 suuri kuin se, mit\u00e4 toinen jo kauan valtakunnan j\u00e4senen\u00e4 ollut saavuttaa.
\nIhmisen suhdetta taivasten valtakuntaan ulkonaisesti eli tositoiminnassa kuvataan vertauksessa kuninkaan pojan h\u00e4ist\u00e4. Siin\u00e4 kerrotaan, ett\u00e4 monet ovat kutsutut, mutta harvat valitut. Voimme olla kutsuttuja, sis\u00e4ss\u00e4mme jo n\u00e4emme ja tajuamme valtakunnan inspiraatiota, mutta emme ota sit\u00e4 niin toden kannalta, ett\u00e4 tottelisimme \u00e4\u00e4nt\u00e4, tekisimme kuulemisen el\u00e4v\u00e4ksi ja ymm\u00e4rt\u00e4misen k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ksi. N\u00e4in leimaamme itsemme \u201dei valituksi\u201d. J\u00e4\u00e4mme ulkonaiseen pimeyteen, jokap\u00e4iv\u00e4iseen el\u00e4m\u00e4nymm\u00e4rrykseen. Ihmisen muuttuminen kutsutusta valituksi on siin\u00e4, ett\u00e4 \u00e4lyllinen kutsumus muuttuu ja kehittyy h\u00e4ness\u00e4 el\u00e4v\u00e4ksi el\u00e4m\u00e4ksi, jolloin h\u00e4net, kuten vertauksessa sanotaan, puetaan h\u00e4\u00e4vaatteisiin. Miten t\u00e4m\u00e4 siveellinen parannus, h\u00e4\u00e4vaatteisiin pukeutuminen tapahtuu?
\nMillainen muutos on oleva? Pekka Ervast valaisee asiaa vertauksella kymmenest\u00e4 neitsyest\u00e4: On kymmenen puhdasmielist\u00e4 kutsuttua, jotka ovat n\u00e4hneet taivasten valtakunnan valon. Mutta vain viidell\u00e4 on mukanaan rakkauden \u00f6ljy\u00e4. Rakkaus valoon tekee sen, ett\u00e4 ihminen tahtoo muuttua. Taivasten valtakunnan valo tarvitsee rakkautta palaakseen pysyv\u00e4sti. Vasta kun teill\u00e4 se on, voitte muuttua. Mit\u00e4 meid\u00e4n siis pit\u00e4\u00e4 tekem\u00e4n, kysyt\u00e4\u00e4n.
\nSit\u00e4 selvitt\u00e4\u00e4 vertaus leivisk\u00f6ist\u00e4.
\nT\u00e4m\u00e4 on kaikkein syv\u00e4llisimpi\u00e4 vertauksia, mit\u00e4 Jeesus on antanut, sanoo Pekka Ervast. Jokaiselle ihmiselle on annettu joitakin kykyj\u00e4, talentteja, kun h\u00e4n syntyy maailmaan. Kun h\u00e4n tahtoo el\u00e4\u00e4 valtakunnan el\u00e4m\u00e4\u00e4, h\u00e4nen pit\u00e4\u00e4 tehd\u00e4 sit\u00e4 ty\u00f6t\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4, jota h\u00e4n rakastaa ja jonka avulla h\u00e4n voi tuoda esiin sis\u00e4ist\u00e4 itse\u00e4\u00e4n. T\u00e4m\u00e4 on Jeesuksen suoranainen neuvo ja k\u00e4sky ihmiselle h\u00e4nen jokap\u00e4iv\u00e4isen, k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6llisen el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 suhteen. Kun h\u00e4n astuu taivasten valtakuntaan, h\u00e4nen pit\u00e4\u00e4 tutkia itse\u00e4\u00e4n, mik\u00e4 talentti h\u00e4nell\u00e4 on ja katsoa, tekeek\u00f6 h\u00e4n talenttinsa mukaan, edist\u00e4\u00e4k\u00f6 h\u00e4n Jumalan valtakuntaa omalla talentillaan. Tekeek\u00f6 h\u00e4n sit\u00e4 ty\u00f6t\u00e4, jota rakastaa, onko koko h\u00e4nen sielunsa ja syd\u00e4mens\u00e4 ja henkens\u00e4 mukana h\u00e4nen ty\u00f6ss\u00e4\u00e4n? T\u00e4ss\u00e4 kysyt\u00e4\u00e4n ainoastaan totuutta. Juuri sit\u00e4 mihin sin\u00e4 kykenet, sit\u00e4 sin\u00e4 tee, mutta tee sit\u00e4 valtakunnan nimess\u00e4 ja sen edist\u00e4miseksi. Ja siin\u00e4 pit\u00e4\u00e4 olla niin innokas, ettet tunne itse\u00e4si orjaksi tai palvelijaksi vaan Is\u00e4si pojaksi.
\nTeon merkityst\u00e4 selvitt\u00e4\u00e4 vertaus: Miehell\u00e4 oli kaksi poikaa, joita h\u00e4n pyysi ty\u00f6h\u00f6n viinim\u00e4keens\u00e4. Ensimm\u00e4inen kielt\u00e4ytyi, mutta meni kuitenkin. Toinen lupasi, mutta ei mennytk\u00e4\u00e4n. Vaikka ensin kielt\u00e4ytyisimme, mutta teemme kuitenkin, se on todellista.
\nViimeisen\u00e4 on vertaus is\u00e4nn\u00e4st\u00e4, joka rakensi viinitarhan ja pani sen vuorolle peltomiehille. Sitten is\u00e4nt\u00e4 matkusti muille maille. Sadonkorjuun aikaan h\u00e4n l\u00e4hetti palvelijansa ja poikansa noutamaan hedelmi\u00e4. Mutta heid\u00e4t tapettiin perinn\u00f6n toivossa. T\u00e4ss\u00e4 vertauksessa Jeesus puhuu taivasten valtakunnassa teht\u00e4v\u00e4n ty\u00f6n kannustimesta. Emme saa tehd\u00e4 ty\u00f6t\u00e4 hedelm\u00e4n toivossa, ei edes siin\u00e4 toivossa, ett\u00e4 saisimme n\u00e4hd\u00e4 tuloksia ty\u00f6st\u00e4mme. Ty\u00f6t\u00e4 on teht\u00e4v\u00e4 ty\u00f6n itsens\u00e4 vuoksi. Ty\u00f6 itse on oma palkkansa. Hedelm\u00e4t eiv\u00e4t ole ty\u00f6ntekij\u00e4n, vaan hallitsijan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pekka Ervastin kirjan Jeesuksen salakoulu kolmannessa luvussa Jeesuksen vertaukset k\u00e4sitell\u00e4\u00e4n kaiken kaikkiaan nelj\u00e4\u00e4toista vertausta. Alkupuolen kahdessa vertauksessa puhutaan siit\u00e4, mink\u00e4lainen ihmisen sieluntila on, kun h\u00e4n n\u00e4kee ja kuulee valtakunnan sanoman. 1. Taivasten valtakunta on peltoon k\u00e4tketyn aarteen vertainen, jonka ihminen … Lue loppuun