El\u00e4m\u00e4n koulu t\u00e4ht\u00e4\u00e4 siihen, ett\u00e4 ihmiset oppisivat hallitsemaan ajatuksiaan ja mielikuvitustaan. Henkiset opettajat ovat antaneet t\u00e4t\u00e4 tarkoitusta varten ohjeita. Puhutaan rukoilemisesta, mietiskelyst\u00e4 ja joogasta. Esimerkiksi alkuseurakunnissa rukousel\u00e4m\u00e4ss\u00e4 apuna k\u00e4ytettiin Is\u00e4 meid\u00e4n -rukousta. Rukouksessahan on monia osia, joihin kuhunkin syventym\u00e4ll\u00e4 ihminen selvent\u00e4\u00e4 ja el\u00e4v\u00f6itt\u00e4\u00e4 suhdettaan Jumalaan, toisiin ihmisiin ja el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 vallitsevaan j\u00e4rjestykseen.
\nSanaan rukous liittyy my\u00f6s kielteisi\u00e4 havaintoja. Rukoilija saattaa erehty\u00e4 anomaan itselleen kaikenlaista persoonallista hyv\u00e4\u00e4. Saatetaanpa h\u00e4nt\u00e4 suorastaan kannustaakin menettelem\u00e4\u00e4n n\u00e4in. Oivan esimerkin kielteisest\u00e4 opastuksesta l\u00f6yd\u00e4mme Lutherilta Katekismus-kirjasessa. Siell\u00e4 kehotetaan rukoilemaan kaikkea sellaista, mik\u00e4 kuuluu yhteiskunnallisesti moitteettomaan ja sopusointuiseen persoonalliseen perhe-el\u00e4m\u00e4\u00e4n t\u00e4\u00e4ll\u00e4 maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4.
\nSana mietiskely viestitt\u00e4\u00e4 hiljaisuudessa tapahtuvasta el\u00e4m\u00e4n ongelmien selvittelyst\u00e4 oikeamielisyyden ja ihmisyyden periaatetta noudattaen.
\nJooga on per\u00e4isin Intiasta. Jooga on vanha, tiettyj\u00e4 s\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4 noudattava menetelm\u00e4, jonka avulla joogi pyrki saavuttamaan yhteyden korkeampaan min\u00e4\u00e4ns\u00e4 \u2013 Jumalaan. Patanjalin (Patandshalin) jooga-aforismit ovat opastaneet totuudenetsij\u00f6it\u00e4 700-luvulta e.Kr. l\u00e4htien aina nykyp\u00e4iviin asti. Niihin sis\u00e4ltyy tarkat ohjeet niin asennon, hengityksen kuin ajattelun kohteen suhteen.
\nMutta n\u00e4iden ajatus- ja mielikuvitusmaailmamme hallintaan ohjaavien menetelmien lis\u00e4ksi on olemassa monia arvoituksellisia teht\u00e4vi\u00e4, joista jokainen on kuin jonkin suuren mysteerin peite. Vanhan liiton aikana ei suurista vihkimyssalaisuuksista voinut puhua julkisesti. Yhteiskunnat eiv\u00e4t suvainneet keskuudessaan tiet\u00e4j\u00e4-ihmisi\u00e4. Heit\u00e4 vainottiin monin tavoin. Hirsipuut ja polttorovio olivat usein k\u00e4ytettyj\u00e4. Omakohtaista, syv\u00e4llist\u00e4 tietoa omaavien henkil\u00f6iden oli naamioitava tietonsa.
\nEsimerkin t\u00e4llaisesta kulissista tarjoaa kuuluisa ympyr\u00e4n neli\u00f6iminen. Koot Hoomi kirjoittaa siit\u00e4: \u201dKuninkaallisen Seuran geometrikko ei varmaankaan tied\u00e4, ett\u00e4 tuo n\u00e4enn\u00e4isen j\u00e4rjet\u00f6n yritys koettaa neli\u00f6id\u00e4 ympyr\u00e4 peitt\u00e4\u00e4 selitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4n mysteerin.\u201d (Mestarien kirjeet A. P. Sinnettille, s. 407.)
\nKoot Hoomi raottaa kuitenkin hieman mysteerion ovea: \u201dPythagoraalla on syyns\u00e4, miksi h\u00e4n ei koskaan k\u00e4ytt\u00e4nyt \u00e4\u00e4rellist\u00e4 hy\u00f6dyt\u00f6nt\u00e4 lukua 2, vaan hylk\u00e4si sen kokonaan. Yhdest\u00e4 voi, ilmentyess\u00e4\u00e4n, tulla vain 3. Se on ilmenem\u00e4t\u00f6n, kun yksinkertainen kaksinaisuus pysyy passiivisena ja salattuna. Kaksinaisen monadin (7:nnen ja 6:nnen prinsiipin), jotta se voisi ilmet\u00e4 logoksena, Kwan-shai-yin\u2019in\u00e4, on ensin tultava kolminaisuudeksi (7., 6. ja puolet 5:nnest\u00e4); sitten se \u2019suuren syvyyden\u2019 povella vet\u00e4en omaan itseens\u00e4 ainoan keh\u00e4n muodostaa siit\u00e4 t\u00e4ydellisen neli\u00f6n, siis \u2019neli\u00f6i ympyr\u00e4n\u2019, mik\u00e4, yst\u00e4v\u00e4ni, on mysteereist\u00e4 suurin \u2013 \u2013.\u201d (Mts. 407.) Kyse on monadin ilmenemisest\u00e4 logoksena. Asiaa voi ja tuleekin toki mietti\u00e4, mutta omakohtaiseen tietoon p\u00e4\u00e4sy lauseen sis\u00e4ll\u00f6st\u00e4 lienee useimpien meid\u00e4n kohdalla tulevaisuuden asia.
\nOmana aikanamme on puhuttu avoimesti ja selv\u00e4sti mit\u00e4 syv\u00e4llisimmist\u00e4 Logos-mysteereist\u00e4. Tietoa on tarjolla. Ainoastaan oman ymm\u00e4rryskykymme rajoittuneisuus asettaa esteit\u00e4 kaiken tiedon omaksumiselle.
\nAnnikki Kumpulainen
\nannikki_kumpulainen_at_kolumbus_fi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El\u00e4m\u00e4n koulu t\u00e4ht\u00e4\u00e4 siihen, ett\u00e4 ihmiset oppisivat hallitsemaan ajatuksiaan ja mielikuvitustaan. Henkiset opettajat ovat antaneet t\u00e4t\u00e4 tarkoitusta varten ohjeita. Puhutaan rukoilemisesta, mietiskelyst\u00e4 ja joogasta. Esimerkiksi alkuseurakunnissa rukousel\u00e4m\u00e4ss\u00e4 apuna k\u00e4ytettiin Is\u00e4 meid\u00e4n -rukousta. Rukouksessahan on monia osia, joihin kuhunkin syventym\u00e4ll\u00e4 ihminen … Lue loppuun