Luku: Pienemm\u00e4t vihkimykset ss. 93 – 102<\/p>\n
Sitten on kolme ominaisuutta, jotka varsinaisesti kuuluvat unitajuntaan. Kun ihminen kulkee Pyh\u00e4n Hengen tiell\u00e4, h\u00e4nen uniel\u00e4m\u00e4ns\u00e4 muuttuu, h\u00e4nen unensa tulevat entist\u00e4 el\u00e4v\u00e4mmiksi, h\u00e4n on unessa tekemisiss\u00e4 uuden maailman ja uusien olosuhteiden kanssa ja kohtaa siell\u00e4 uusia, ennen tuntemattomia ihmisi\u00e4. Unet tulevat usein profetallisiksi, h\u00e4n n\u00e4kee edelt\u00e4k\u00e4sin, mit\u00e4 tulee tapahtumaan. On kuin unitajunta olisi varustettu uudella aistilla. Uniel\u00e4m\u00e4 tulee sanalla sanoen erikoisen kiintoisaksi.<\/p>\n
Tahdon nyt kiinnitt\u00e4\u00e4 huomion siihen, mit\u00e4 ominaisuuksia pyrkij\u00e4n tulee kasvattaa itsess\u00e4\u00e4n tuon uniel\u00e4m\u00e4n suhteen ja mill\u00e4 tavalla samat ominaisuudet heijastuvat h\u00e4neen h\u00e4nen p\u00e4iv\u00e4tajunnassaan. Pyh\u00e4n Hengen tiell\u00e4 kulkija ei saa pys\u00e4hty\u00e4 eik\u00e4 tyyty\u00e4 siihen, ett\u00e4 h\u00e4nen uniel\u00e4m\u00e4ns\u00e4 muuttuu itsest\u00e4\u00e4n vaihtelevaksi, viel\u00e4p\u00e4 onnelliseksi ja ylev\u00e4n kauniiksi, niin ett\u00e4 h\u00e4n mielell\u00e4\u00e4n nukkuu ja n\u00e4kee unta, vaan kulkijan t\u00e4ytyy olla tietoinen siit\u00e4, ett\u00e4 Pyh\u00e4n Hengen voima on t\u00e4ytt\u00e4v\u00e4 kaikki h\u00e4nen tajuntatilansa. Sent\u00e4hden h\u00e4n kysyy itselt\u00e4\u00e4n, mit\u00e4 h\u00e4nen tulee unitilassaan tehd\u00e4, mit\u00e4 oppia unitajunnan suhteen? H\u00e4n muistaa, ett\u00e4 tiell\u00e4 vaeltajan siveellinen periaate on veljesrakkaus. Rakkaus mittapuunaan h\u00e4n kysyy: mit\u00e4 ominaisuuksia minun nyt tulee kehitt\u00e4\u00e4 itsess\u00e4ni? Vaikka kyseess\u00e4 olevat ominaisuudet ilmenisiv\u00e4t unimaailmassa omalaatuisina psykologisina ilmi\u00f6in\u00e4, esiintyv\u00e4t ne kuitenkin h\u00e4nen p\u00e4iv\u00e4tajunnassaan m\u00e4\u00e4r\u00e4tynlaisina, joten h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, mit\u00e4 ominaisuuksia h\u00e4nen tulee kehitt\u00e4\u00e4 itsess\u00e4\u00e4n uniel\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4 varten.<\/p>\n
Ensimm\u00e4inen on ankaruus itse\u00e4\u00e4n kohtaan. H\u00e4nen tulee unta n\u00e4hdess\u00e4\u00e4n panna merkille, hallitseeko h\u00e4n harhojen maailmassa itse\u00e4\u00e4n, osaako h\u00e4n kielt\u00e4yty\u00e4, osaako h\u00e4n olla veljellinen, hyv\u00e4, puolueeton, ep\u00e4itsek\u00e4s ja puhdas. Jos ei, h\u00e4nen on se opittava, sill\u00e4 uniel\u00e4m\u00e4ss\u00e4 h\u00e4nen t\u00e4ytyy olla ankara itselleen. Vaikka h\u00e4n p\u00e4iv\u00e4tajunnassa, n\u00e4kyv\u00e4isess\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4, olisi saavuttanut vallan itsens\u00e4 yli ja t\u00e4\u00e4ll\u00e4 osaisi helposti kielt\u00e4yty\u00e4 houkutuksista, ei t\u00e4m\u00e4 riit\u00e4. H\u00e4nen t\u00e4ytyy unissaan olla yht\u00e4 voimakas, yht\u00e4 hillitty. T\u00e4m\u00e4 on mahdollista oppia, kun h\u00e4n nukkuessaan her\u00e4\u00e4 tietoiseksi siit\u00e4, ett\u00e4 nukkuu. Ja p\u00e4iv\u00e4tajunnassa h\u00e4nen t\u00e4ytyy kasvattaa itse\u00e4\u00e4n siihen.<\/p>\n
Toinen ominaisuus, jonka vaeltaja pian itsekin huomaa v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4ksi uniel\u00e4m\u00e4ss\u00e4 on toisten suojeleminen kiusauksilta. H\u00e4nen t\u00e4ytyy oppia olemaan toisten el\u00e4vien olentojen suhteen viisas ja luja. Ei riit\u00e4, ettei h\u00e4n itse lankea kiusauksiin, vaan h\u00e4nen t\u00e4ytyy olla niin luja, voimakas ja jalo, ett\u00e4 osaa auttaa toisia esimerkill\u00e4, sanalla ja ty\u00f6ll\u00e4. Vaikka h\u00e4n on her\u00e4nnyt tietoiseksi siit\u00e4, ett\u00e4 el\u00e4\u00e4 omassa unimaailmassaan, t\u00e4ytyy h\u00e4nen siin\u00e4kin oppia k\u00e4ytt\u00e4ytym\u00e4\u00e4n oikein ja veljesrakkauden mukaisesti.<\/p>\n
T\u00e4m\u00e4 on verrattain vaikea l\u00e4ksy vaeltajalle. H\u00e4nen t\u00e4ytyy olla luja itse\u00e4\u00e4n kohtaan sek\u00e4 auttaa toisia lankeamasta kiusauksiin. Se on toista kuin n\u00e4kyv\u00e4isess\u00e4 maailmassa. T\u00e4\u00e4ll\u00e4 h\u00e4n aniharvoin voi est\u00e4\u00e4 toisia lankeamasta kiusauksiin; vaikka sanoillaan neuvoo, ei voi tehd\u00e4 sit\u00e4 liiaksi, sill\u00e4 pitk\u00e4 nuhde saa aikaan vastakkaisen vaikutuksen. Jokainen vaimo tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 jos h\u00e4n saarnaa miehelleen, joka tulee my\u00f6h\u00e4\u00e4n kotiin, ei mies siit\u00e4 parane, p\u00e4invastoin. Miehell\u00e4 on oma luontonsa, naisen t\u00e4ytyy ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 anteeksiantava rakkaus on t\u00e4ss\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 ainoa, h\u00e4nen t\u00e4ytyy olla iloinen ja tyytyv\u00e4inen, silloin h\u00e4n voitaa miehens\u00e4. Ehk\u00e4 on joku mies niin hyv\u00e4, ett\u00e4 ottaa saarnasta oppia, mutta se ei ole tavallista. T\u00e4ss\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 kaikki paranee anteeksi antaen. Mutta toisessa el\u00e4m\u00e4ss\u00e4, unimaailmassa, t\u00e4ytyy auttaa toisia olemalla horjumattoman luja. Se on kokolailla vaikea l\u00e4ksy, sill\u00e4 molemmissa maailmoissa t\u00e4ytyy auttaa, mutta n\u00e4kyv\u00e4isess\u00e4 \u00e4\u00e4nett\u00f6mill\u00e4 rakkauden teoilla, n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6m\u00e4ss\u00e4 alituisesti my\u00f6s puhumalla, neuvomalla ja nuhtelemalla. T\u00e4m\u00e4 kyky onkin mahdoton saavuttaa, ellei vaeltajan syd\u00e4n ole t\u00e4ynn\u00e4 el\u00e4v\u00e4\u00e4 halua auttaa.<\/p>\n
Kolmas ominaisuus, joka vaeltajan uniel\u00e4m\u00e4ss\u00e4 kehittyy ja heijastuu n\u00e4kyv\u00e4iseen maailmaan, on rauhallinen mielentila, joka ei h\u00e4t\u00e4\u00e4nny, vaan aina on tilanteen herra ja s\u00e4teilee rauhaa ymp\u00e4rilleen. Ja merkillist\u00e4 kyll\u00e4, vaeltaja tulee silloin uniel\u00e4m\u00e4ss\u00e4\u00e4n niin itsetietoiseksi, ettei h\u00e4n en\u00e4\u00e4 sano: t\u00e4m\u00e4 on minun subjektiivista untani, vaan tulee vakuutetuksi siit\u00e4, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 on todella toinen maailma, toinen objektiivinen el\u00e4m\u00e4, jota h\u00e4n el\u00e4\u00e4 n\u00e4kyv\u00e4isen el\u00e4m\u00e4n ohella. Siin\u00e4 h\u00e4n tekee ty\u00f6t\u00e4, vaikuttaa ja toimii, ja sen objektiivisuudesta h\u00e4n saa paljon todistuksia. H\u00e4nen uniel\u00e4m\u00e4ns\u00e4 ei rajoitu h\u00e4nen omaan auraansa, kuten sanomme teknillisesti, vaan h\u00e4n joutuu todella tekemisiin toisten olentojen kanssa. Se on el\u00e4v\u00e4\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4, h\u00e4n ottaa vastaan opetuksia, h\u00e4n opettaa itse toisia, mutta kuitenkin h\u00e4n ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 koko ajan, ett\u00e4 astraalinen el\u00e4m\u00e4 sittenkin on symboolia, vaikka se on objektiivista ja todellista. H\u00e4n on ulkopuolella ruumistaan, tietoisena toisessa k\u00e4ytt\u00f6v\u00e4lineess\u00e4, ja joutuu t\u00e4ss\u00e4 ajatuksien ja tunteitten maailmassa tekemisiin toisten ajattelevien ja tuntevien olentojen kanssa, mutta kaikki on sittenkin k\u00e4sitett\u00e4v\u00e4 symbooliksi.<\/p>\n
T\u00e4m\u00e4 on eritt\u00e4in t\u00e4rke\u00e4 asenne, mink\u00e4 vaeltaja saavuttaa. H\u00e4nest\u00e4 ei saa tulla astraalista kulkijaa, joka el\u00e4\u00e4 unimaailmassa ja uskoo, ett\u00e4 se maailma on todellisempi kuin fyysillinen, vaan h\u00e4neen tulee koko ajan tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 harhojen astraalinen maailma on symboolia, vaikka se on todellista. Sill\u00e4 se ei ole todellista samassa merkityksess\u00e4 kuin fyysillinen todellisuus eik\u00e4 sill\u00e4 tavalla kuin henkinen el\u00e4m\u00e4 ja henkimaailma my\u00f6hemmin on tuleva todelliseksi.<\/p>\n
Mutta lopuksi Pyh\u00e4n Hengen tiell\u00e4 vaeltaja tulee tekemisiin salatajunnan kanssa. T\u00e4ss\u00e4 on my\u00f6skin saavutettava kolme kyky\u00e4 eli ominaisuutta, ja ne ovat omiansa tekem\u00e4\u00e4n vaeltajalle selv\u00e4ksi, mik\u00e4 on objektiivisuus astraalisessa merkityksess\u00e4, mik\u00e4 se tajunta, joka todella on olemassa ruumiin ulkopuolella. Kun vaeltaja t\u00e4ss\u00e4 salatajunnassa kehitt\u00e4\u00e4 ominaisuuksia itsess\u00e4\u00e4n, se objektiivisesti tapahtuu ulkopuolella ruumista. P\u00e4iv\u00e4tajunnassa emme osaa puhua kuin niiden psykologisesta vaikutuksesta, sill\u00e4 salatajunnan el\u00e4m\u00e4 on yhteydess\u00e4 sen merkillisen ilmi\u00f6n kanssa, jota nimit\u00e4mme kahtiajaoksi vaeltajan sieluel\u00e4m\u00e4ss\u00e4. Vaeltaja on n\u00e4et toinen ihminen, toinen personallisuus ruumiin ulkopuolella kuin ruumiissa.<\/p>\n
Ensimm\u00e4inen salatajunnan ominaisuus heijastuu fyysilliseen tajuntaan sill\u00e4 tavalla, ett\u00e4 ihminen n\u00e4kee itsens\u00e4 olentona, joka on ulkopuolella fyysillist\u00e4 min\u00e4personallisuutta t\u00e4ss\u00e4, punniten sen puutteellisuuksia ja vikoja, sen hyveit\u00e4 ja kykyj\u00e4, mutta ei tunnelmallisesti, vaan rauhallisesti ja objektiivisesti. H\u00e4ness\u00e4 on kuin toinen min\u00e4, joka osaa arvostella puolueettomasti h\u00e4nt\u00e4 itse\u00e4\u00e4n, – tavalla, jota h\u00e4n ei ennen ole osannut tehd\u00e4. Samalla, kun t\u00e4m\u00e4 kahtiajako tapahtuu p\u00e4iv\u00e4tajunnassa, h\u00e4n y\u00f6ll\u00e4 alkaa aste asteelta her\u00e4t\u00e4 tietoiseksi ulkopuolella fyysillist\u00e4 ruumistaan, mutta ei niinkuin ennen unessa, jolloin h\u00e4n oli oma p\u00e4iv\u00e4tajuis-personallinen itsens\u00e4, vaan uutena, entist\u00e4 ehompana ja t\u00e4ydellisen\u00e4 persoonallisuutena, joka astuu ulos ruumiistaan, n\u00e4kee sen ja tulee t\u00e4yteen selvyyteen ja tietoisuuteen siit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n on olemassa fyysillisest\u00e4 ruumiistaan huolimatta. H\u00e4n ratkaisee mielest\u00e4\u00e4n kuolemattomuuden probleemin, koska h\u00e4n voi j\u00e4tt\u00e4\u00e4 fyysillisen ruumiinsa ja l\u00e4hte\u00e4 ”enkelin\u00e4” toiseen maailmaan. Ennenkuin h\u00e4n saavuttaa t\u00e4ydellisen varmuuden, h\u00e4n tekee monenlaisia havaintoja ja kokeita. H\u00e4n l\u00e4htee esim. suljetusta ovesta tai ikkunasta – mik\u00e4\u00e4n ei tee h\u00e4nelle esteit\u00e4, – y\u00f6ll\u00e4 ulos kadulle ja h\u00e4nen siell\u00e4 kulkiessaan syttyy esim. tulipalo; h\u00e4n katselee sit\u00e4, panee mieleens\u00e4 yksityiskohtia ja ihmisi\u00e4, jotka siell\u00e4 ovat ja jotka eiv\u00e4t tietysti h\u00e4nest\u00e4 mit\u00e4\u00e4n tied\u00e4. Aamulla her\u00e4tess\u00e4\u00e4n h\u00e4n ottaa sanomalehden ja lukee y\u00f6llisest\u00e4 tulipalosta, jonka h\u00e4n itse yksityiskohtaisesti muistaa. Eik\u00e4 h\u00e4nen tarvitse viipy\u00e4 Helsingiss\u00e4 y\u00f6ll\u00e4, h\u00e4n voi l\u00e4hte\u00e4 vaikka Sisiliaan ja olla l\u00e4sn\u00e4 Messinan h\u00e4vityksess\u00e4, ja parin p\u00e4iv\u00e4n per\u00e4st\u00e4 h\u00e4n lehdist\u00e4 lukee, ett\u00e4 niin k\u00e4vi, kuin h\u00e4n y\u00f6ll\u00e4 oli n\u00e4hnyt.<\/p>\n
Toinen ominaisuus, mink\u00e4 pit\u00e4\u00e4 kehitty\u00e4 vaeltajan salatajunnassa ja heijastua h\u00e4nen p\u00e4iv\u00e4tajuntaansa, on lempe\u00e4 ja valtava tyyneys, joka vaikuttaa toisiin rauhoittavasti ja yhteensitovasti. Se ei ole vain omaa maltillisuutta, vaan positiivista voimaa. Salatajunnassaan h\u00e4n joutuukin alinomaa tekemisiin asioiden kanssa, jotka meid\u00e4n kielell\u00e4mme merkitsev\u00e4t riitaa, ep\u00e4sopua, taistelua, sotaa. H\u00e4n saa henkimaailmassa tehd\u00e4 merkillist\u00e4 ty\u00f6t\u00e4, v\u00e4h\u00e4n v\u00e4li\u00e4 poistaa sodan, riidan, taistelun aiheita ja edist\u00e4\u00e4 veljeytt\u00e4. T\u00e4m\u00e4 heijastuu p\u00e4iv\u00e4tajuntaan sill\u00e4 tavalla, ett\u00e4 vaeltaja ehdottomasti tiet\u00e4\u00e4 harmonian, rakkauden ja rauhan ainakin positiiviseksi voimaksi el\u00e4m\u00e4ss\u00e4, tekee ty\u00f6t\u00e4 niiden puolesta ja vaikuttaa itse rauhoittavasti ihmisiin. Se on huomattava kyky salatajunnan omistajalle ja sen yhteydess\u00e4 tulevat monenlaiset yli
\naistilliset kokemukset.<\/p>\n
Kolmas salatajunnan ominaisuus eli yhdeks\u00e4s pikku vihkimys on siin\u00e4, ett\u00e4 vaeltaja on lopulta kehittynyt kirkkaaksi olennoksi, loistavaksi enkeliksi, jonka olemus on totuutta, rakkautta, puhtautta ja rauhaa. Fyysilliseen personallisuuteen se heijastuu rauhallisena, hyv\u00e4\u00e4 tekev\u00e4n\u00e4 voimana, mutta toisessa olotilassa, ruumiin ulkopuolella, valtaja on kuin hohtaviin h\u00e4\u00e4vaatteisiin puettu ihminen, joka on kutsuttu kuninkaan pojan h\u00e4ihin. Miksik\u00e4? Sent\u00e4hden ett\u00e4 kolmatta kyky\u00e4 kasvattaessaan h\u00e4n oppii suuren ja lopullisen l\u00e4ksyn: h\u00e4n kielt\u00e4ytyy mustasta magiasta. Ollessaan ruumiin ulkopuolella h\u00e4n yht\u00e4mittaa joutuu tekemisiin maapallon hengen kanssa, joka on mustaa inspiratsionia. Vaikka paha on ihmisess\u00e4 itsess\u00e4\u00e4n eik\u00e4 vaeltajakaan k\u00e4rsi muusta pahasta, kuin siit\u00e4, mik\u00e4 on h\u00e4ness\u00e4 itsess\u00e4\u00e4n, on pahaa objektiivisesti olemassa sen kautta, ett\u00e4 maapallon henki auttaa t\u00e4\u00e4ll\u00e4 kehittyvi\u00e4 sieluja asettamalla heid\u00e4t kiusausten kouluun. Se on n.s. mustaa inspiratsionia t\u00e4m\u00e4n maapallon el\u00e4m\u00e4ss\u00e4. Ruumiin ulkopuolella vaeltaja joutuu suuren kiusauksen valtaan, ellei h\u00e4n ole kasvattanut itse\u00e4\u00e4n niin, ett\u00e4 ilman muuta kykenee voittamaan. On kuin kaunis henkiolento sanoisi h\u00e4nelle: ”noudata minun neuvojani, niin saat hallita koko maapalloa; anna k\u00e4tesi minulle ja seiso minun puolellani, niin kaikki el\u00e4v\u00e4t kumartavat sinua”. Vaeltajan on t\u00e4ytynyt kasvattaa koko ajan itse\u00e4\u00e4n, niin ett\u00e4 h\u00e4n nyt kykenee sanomaan Jeesuksen tavalla: ”mene pois tyk\u00f6\u00e4ni, Saatana”! Silloin Saatana suuresti iloitsee.<\/p>\n
N\u00e4m\u00e4 pienemm\u00e4t vihkimykset voivat kest\u00e4\u00e4 useita ruumistuksia, sill\u00e4 vasta kun ihminen on saavuttanut ne yhdeks\u00e4n ominaisuutta, jotka kuuluvat Pyh\u00e4n Hengen tien kulkijalle, vasta kun h\u00e4n on kielt\u00e4ytynyt mustasta magiasta ja ehdottomasti omaksunut hyv\u00e4n, vasta silloin h\u00e4n on valmis astumaan ahtaasta portista sis\u00e4lle taivastenvaltakuntaan ja Kristuksen yhteyteen. Vasta silloin alkaa h\u00e4nen kulkunsa Golgatalle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Luku: Pienemm\u00e4t vihkimykset ss. 93 – 102 Sitten on kolme ominaisuutta, jotka varsinaisesti kuuluvat unitajuntaan. Kun ihminen kulkee Pyh\u00e4n Hengen tiell\u00e4, h\u00e4nen uniel\u00e4m\u00e4ns\u00e4 muuttuu, h\u00e4nen unensa tulevat entist\u00e4 el\u00e4v\u00e4mmiksi, h\u00e4n on unessa tekemisiss\u00e4 uuden maailman ja uusien olosuhteiden kanssa ja … Lue loppuun