Pekka Ervast nime\u00e4\u00e4 Damaskos-tapahtuman Kristuksen seuraamisen ensimm\u00e4iseksi sinetiksi. Edelleen h\u00e4n toteaa, ett\u00e4 tie t\u00e4h\u00e4n kokemukseen kulkee pahan vastustamattomuuden k\u00e4skyn toteuttamisen kautta. Mutta kokemus ei ole mahdollinen, \u201dennen kuin pyrkij\u00e4 on perin pohjin ymm\u00e4rt\u00e4nyt ja sulattanut nelj\u00e4nnen k\u00e4skyn hengen.\u201d
\nDamaskos-kokemukseksi nimitetty henkinen tulikaste on saanut nimens\u00e4 apostoli Paavalin mukaan. Kuitenkin on historiallinen tosiasia, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 Paavalin el\u00e4m\u00e4n k\u00e4\u00e4nteentekevin henkinen mullistus ajoittui hetkeen, jolloin h\u00e4n oli matkalla Damaskokseen tuodakseen siell\u00e4 olevat alkukristillisiin seurakuntiin kuuluvat sidottuina Jerusalemiin rangaistaviksi. Paavali oli omien sanojensakin mukaan innokas kristittyjen vainooja. Miten siis on ymm\u00e4rrett\u00e4viss\u00e4 m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4, ett\u00e4 tie Damaskos-kokemukseen kulkee pahan vastustamattomuuden perinpohjaisen ymm\u00e4rt\u00e4misen ja sulattamisen kautta?
\nT\u00e4h\u00e4nkin ongelmaan saamme valaisua kristosofisesta kirjallisuudesta. Pekka Ervastin kirjassa Paavali ja h\u00e4nen kristinuskonsa kerrotaan paljon Paavalin el\u00e4m\u00e4st\u00e4 alkaen h\u00e4nen lapsuudestaan. Paavali oli syntynyt Kilikian Tarsossa. Kilikia on tai oli rantakaistale V\u00e4h\u00e4n-Aasian kaakkoiskolkassa Taurus-vuorien ja V\u00e4limeren v\u00e4liss\u00e4. P\u00e4\u00e4kaupunki oli Tarso, jonka juutalaisen siirtokunnan j\u00e4senen\u00e4 Paavali syntyi. Tarson kautta kulki kansainv\u00e4linen kauppatie. Kulttuurikeskuksena Tarso oli laajalti tunnettu.
\nTarsossa syntyneen\u00e4 ja kasvaneena Paavali oli jo lapsena ja nuorukaisena tutustunut kreikkalaiseen kulttuuriin. Kreikkalaiset olivat ulkonaisesti sivistyneit\u00e4 ihmisi\u00e4. He olivat kehitt\u00e4neet itsens\u00e4 sulaviksi ja sopusointuisiksi esiintymisess\u00e4\u00e4n. He olivat kaikessa el\u00e4m\u00e4ss\u00e4\u00e4n esteettisi\u00e4, vapaamielisi\u00e4, gentlemannimaisia, mutta pinnallisia \u201dkuorisivistyneit\u00e4\u201d. Samanaikaisesti Paavali sai juutalaisissa kotioloissaan joka p\u00e4iv\u00e4 kuulla ja n\u00e4hd\u00e4, miten Mooseksen laki m\u00e4\u00e4ritteli aivan yksityiskohtaisesti ihmisen el\u00e4m\u00e4n kaikki muodot. Ajattelevana ihmisen\u00e4 Paavali vertaili kaupunkinsa el\u00e4m\u00e4st\u00e4 tekemi\u00e4\u00e4n havaintoja oman juutalaisen kotinsa ankarien lakipyk\u00e4lien tottelemiseen.
\nPaavali oli totuuden etsij\u00e4, vakava olento. H\u00e4n vaati el\u00e4m\u00e4lt\u00e4 sis\u00e4lt\u00f6\u00e4. Niinp\u00e4 h\u00e4n ei voinut tyyty\u00e4 siihen, ett\u00e4 el\u00e4m\u00e4 oli ulkonaisesti kaunista ja loistavaa. H\u00e4nen mielest\u00e4\u00e4n juutalaiset olivat sittenkin etev\u00e4mpi\u00e4, koska he ottivat el\u00e4m\u00e4n vakavalta kannalta ja noudattivat lakia. Niinp\u00e4 Paavali l\u00e4hti etsim\u00e4\u00e4n is\u00e4ins\u00e4 oikeata juutalaista henke\u00e4, h\u00e4n matkusti Jerusalemiin opiskelemaan. Mutta h\u00e4nen opettajansa, rabbi Gamaliel vanhempi, ei ollutkaan ankara, vakava ja viisas, kuten Paavali oli kuvitellut. Rabbi Gamaliel olikin lempe\u00e4, vapaamielinen, rauhaa rakastava. Paavali p\u00e4\u00e4tteli, ettei rabbi Gamalielissa ollutkaan oikeata juutalaista henke\u00e4.
\nKoska Paavali oli toiminnanhaluinen ihminen, joka tahtoi olla hy\u00f6dyksi sek\u00e4 kansalleen ett\u00e4 koko ihmiskunnalle, h\u00e4n alkoi ty\u00f6skennell\u00e4 nimenomaan juutalaisten ankaran Jumalan puolesta. Kaikki ne, jotka eiv\u00e4t noudattaneet tarkasti Jehovan lakia tai olivat hylj\u00e4nneet is\u00e4ins\u00e4 Jumalan, olivat h\u00e4nen vastustajiaan.
\nJoitakin vuosia aiemmin Palestiinassa oli el\u00e4nyt mies nimelt\u00e4 Jeesus Nasaretilainen, jota h\u00e4nen seuraajansa sanoivat Messiaaksi ja juutalaisten kuninkaaksi ja joka oli ristiinnaulittu. Paavali oli kuullut Messiaan seuraajien uskovan, ett\u00e4 heid\u00e4n Messiaansa tulisi pian takaisin ja tekeytyisi koko maailman hallitsijaksi tai ainakin juutalaisten kuninkaaksi. Tuo oli sivistyneen Paavalin mielest\u00e4 tuulesta temmattua uskoa. Nuo raukat olivat kerrassaan j\u00e4rjilt\u00e4\u00e4n.
\nPekka Ervast kirjoittaa: \u201dKun h\u00e4n kristittyjen vainoamis- ja rankaisemistarkoituksissa matkusti Jerusalemista Damaskoon, oli aika tullut, ett\u00e4 h\u00e4nen henkens\u00e4 vilpit\u00f6n ja voimakas totuudenkaipuu vihdoin tulisi tyydytetyksi.\u201d (Paavali ja h\u00e4nen kristinuskonsa, 3. p., s. 18.)
\nMit\u00e4 Paavali sitten koki tiell\u00e4 Damaskoon? Kokemuksen t\u00e4ytyi olla hyvin erikoinen, koska se muutti koko h\u00e4nen el\u00e4m\u00e4ns\u00e4. Siin\u00e4 voidaan erottaa kaksi puolta. Ensimm\u00e4inen on se, josta Paavali itse kertoo, ett\u00e4 h\u00e4nen l\u00e4hestyess\u00e4\u00e4n Damaskoa puolen p\u00e4iv\u00e4n aikaan yht\u00e4kki\u00e4 taivaasta leimahti suuri valo ja ymp\u00e4r\u00f6i h\u00e4net ja h\u00e4n kaatui maahan. Paavali sai kokea, ett\u00e4 taivaat aukenivat, valo tuli sielt\u00e4 alas ja sek\u00e4 ymp\u00e4r\u00f6i h\u00e4net ett\u00e4 t\u00e4ytti h\u00e4net, niin ett\u00e4 h\u00e4n itse oli valossa. T\u00e4m\u00e4 oli h\u00e4nen kokemuksensa yliaistillinen, ilmi\u00f6llinen, ulkonainen puoli. Se oli niin voimakas, ett\u00e4 h\u00e4nen seuralaisensakin n\u00e4kiv\u00e4t sen. He n\u00e4kiv\u00e4t Paavalin loistavan.
\nKokemuksen toinen puoli oli sis\u00e4inen. Pekka Ervast toteaa, ett\u00e4 meid\u00e4n olisi mahdoton tiet\u00e4\u00e4, mit\u00e4 Paavali tunsi sis\u00e4ss\u00e4\u00e4n, jos h\u00e4nen kokemuksensa olisi ainutkertainen. \u201dMutta sama mik\u00e4 tapahtui Paavalille voi tapahtua totuudenetsij\u00e4lle t\u00e4n\u00e4\u00e4nkin. Sama valo voi laskeutua taivaasta, ymp\u00e4r\u00f6id\u00e4 ihmisen ja t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 h\u00e4net. Ja sent\u00e4hden voimme tiet\u00e4\u00e4, mit\u00e4 Paavali tunsi ja n\u00e4ki ja ajatteli.\u201d (Mts. 28.)
\nAivan lyhyesti ja koruttomasti kerrottuna Paavali tunsi ja tiesi olevansa Jumalan Poika. Mutta Jumalan Poika ei ollut ainoastaan h\u00e4nen oma sis\u00e4isin henkiminuutensa, vaan my\u00f6s se Jumalan Poika, joka oli tullut ihmiseksi Jeesus Nasaretilaisessa, Jumalan Poika, Kristus, jonka yhteyteen vanhassa liitossa oli p\u00e4\u00e4sty ainoastaan pyrkim\u00e4ll\u00e4 irtautumaan fyysisest\u00e4 k\u00e4ytt\u00f6v\u00e4lineest\u00e4 ja nousemalla n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6m\u00e4ss\u00e4 maailmassa taivaallisiin tiloihin. T\u00e4m\u00e4 Kristus oli nyt laskeutunut maan p\u00e4\u00e4lle, laskeutunut yhteen ihmiseen: Jeesus Nasaretilaiseen. Jumala, jota h\u00e4n aina oli etsinyt ja aina tahtonut palvella, ilmoitti itsens\u00e4 h\u00e4nelle. Paavali sai kokea p\u00e4iv\u00e4tajunnassaan, t\u00e4ysin tietoisena itsest\u00e4\u00e4n, ihmeellist\u00e4 autuuden ja iankaikkisuuden tilaa, sai kokea henkisen el\u00e4m\u00e4n huippua: tietoista yhteytt\u00e4 Jumalan kanssa. Paavali ymm\u00e4rsi, ett\u00e4 Jeesus Nasaretilaisen henkisten voittojen ansiosta oli alkanut uusi aikakausi ihmiskunnan historiassa. Vanhan liiton joogina ja askeettina Paavali tiesi, ett\u00e4 ihminen saattoi pitkien ja tuskallisten ponnistelujen j\u00e4lkeen vapautua fyysisest\u00e4 ruumiistaan ja kokea n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6m\u00e4ss\u00e4 maailmassa henkisen el\u00e4m\u00e4n autuutta. Paavali tiesi, ett\u00e4 mahdottomien ponnistusten j\u00e4lkeen ihminen voi rakentaa jonkunlaisen sillan korkeamman, sis\u00e4isen itsens\u00e4 ja persoonallisuutensa v\u00e4lille. N\u00e4in meneteltiin vanhan liiton mysteeriolaitoksissa vihittyjen valvonnassa. Silloin se oli mahdollista vain harvoille. Kristuksen eli ihmisyyden perustyypin laskeuduttua maan p\u00e4\u00e4lle kaikille ihmisille avautui aivan uusi mahdollisuus henkisen el\u00e4m\u00e4n keskeisiin kokemuksiin.
\nAnnikki Kumpulainen
\nannikki_kumpulainen_at_kolumbus_fi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pekka Ervast nime\u00e4\u00e4 Damaskos-tapahtuman Kristuksen seuraamisen ensimm\u00e4iseksi sinetiksi. Edelleen h\u00e4n toteaa, ett\u00e4 tie t\u00e4h\u00e4n kokemukseen kulkee pahan vastustamattomuuden k\u00e4skyn toteuttamisen kautta. Mutta kokemus ei ole mahdollinen, \u201dennen kuin pyrkij\u00e4 on perin pohjin ymm\u00e4rt\u00e4nyt ja sulattanut nelj\u00e4nnen k\u00e4skyn hengen.\u201d Damaskos-kokemukseksi nimitetty … Lue loppuun