On joitakin kestoaiheita, joita on hyv\u00e4 mietti\u00e4 aina uudelleen ja uudelleen. Er\u00e4s sellainen on veljeys. Vaikka ymm\u00e4rr\u00e4mme ja tied\u00e4mme, ett\u00e4 veljeyden toteuttaminen on t\u00e4rke\u00e4mp\u00e4\u00e4 kuin jatkuvasti siit\u00e4 puhuminen, niin kuitenkin aiheen k\u00e4sittely auttaa meit\u00e4 my\u00f6s sen toteuttamisessa. Niinp\u00e4 rohkenen ottaa kes\u00e4iset mietteeni j\u00e4lleen esille.
\nK\u00e4sittelen ensin muutamalla sanalla alun perin Teosofiselle Seuralle ja sittemmin Suomessa 1920 luvulla perustetulle henkiselle seuralle Pekka Ervastin uudelleen muotoilemia ohjelmakohtia.
\nKun katsomme ensimm\u00e4isen kohdan muutettua muotoa, havaitsemme, ett\u00e4 katsomattomuus-luetteloa on t\u00e4ydennetty ja tarkennettu sanoilla rotu ja kansallisuus. Alun perin luetteloon kuului nelj\u00e4 asiaa: uskontunnustus, sukupuoli, yhteiskunta-asema ja v\u00e4ri. Edelleen on lis\u00e4tty sanat \u201dtai muihin ulkonaisiin rajoituksiin\u201d. Kun Pekka Ervast kirjoitti v. 1916 t\u00e4ss\u00e4 ensimm\u00e4isess\u00e4 ohjelmakohdassa edellytetyst\u00e4 veljeydest\u00e4, h\u00e4n painotti, ett\u00e4 j\u00e4senet lupaavat Seuraan astuessaan toteuttaa t\u00e4t\u00e4 veljeytt\u00e4 erikoisessa suhteessa: suvaitsevaisuudessa. Niinp\u00e4 uudistetussa ohjelmassa ensimm\u00e4isen kohdan loppu kuuluu: \u201dosoittavat toisilleen mit\u00e4 suurinta suvaitsevaisuutta ja ymm\u00e4rt\u00e4myst\u00e4\u201d.
\nToisessa ohjelmakohdassa korostetaan, ett\u00e4 totuuden ytimen etsint\u00e4 on temppelity\u00f6t\u00e4 eli sit\u00e4 ei tehd\u00e4 pilkallisessa tai ylimielisess\u00e4 hengess\u00e4, vaan vapaan ajattelun pyh\u00e4k\u00f6ss\u00e4.
\nViel\u00e4 on j\u00e4ljell\u00e4 kolmas ohjelmakohta. Miten Pekka Ervast kuvaa sit\u00e4? Koska ikuinen el\u00e4m\u00e4 on \u2013 harvoja tiet\u00e4ji\u00e4 ja vihittyj\u00e4 lukuun ottamatta \u2013 viel\u00e4 tuntematonta pyrkij\u00e4lle, niin siit\u00e4 johtuu, ett\u00e4 sinne viev\u00e4\u00e4 tiet\u00e4 kuljettaessa voimat, joiden avulla etsij\u00e4t selviytyv\u00e4t tien koettelemuksista ja ansoista, ovat heille viel\u00e4 tuntemattomia. Mutta pyrkij\u00e4n jatkaessa per\u00e4\u00e4nantamattomasti ikuiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n viev\u00e4t tien etsimist\u00e4, h\u00e4ness\u00e4 samalla kasvaa ja kehittyy veljeyden henki.
\nAjatellessamme kristosofista ty\u00f6t\u00e4mme uusitun ohjelman valossa ymm\u00e4rr\u00e4mme, ett\u00e4 samat kolme ohjelmakohtaa ovat yh\u00e4 voimassa. Vaikka ensimm\u00e4isen kohdan veljeyskysymyst\u00e4 onkin siten lievennetty, ettei l\u00e4ht\u00f6edellytyksen\u00e4 ole en\u00e4\u00e4 veljeyden ytimen\u00e4 oleminen, vaan kaikkien ihmisten veljeyden tunnustaminen, on mit\u00e4 suurimman suvaitsevaisuuden ja ymm\u00e4rt\u00e4myksen osoitus totuudenetsij\u00e4kumppaneille vaativa. N\u00e4in ollen jo ensimm\u00e4iseen ohjelmakohtaan syventyminen saattaa usean meist\u00e4 tuntemaan itsens\u00e4 vajaaksi. Samalla kuitenkin sama kohta kannustaa yritt\u00e4m\u00e4\u00e4n edelleen.
\nTotuuden ytimen ja salaisen jumalviisauden etsiminen tapahtuu ryhmien opiskeluissa ja niihin valmistautumisissa. Kristosofiset kirjat ovat vertailevan uskonnollisen ja filosofisen ty\u00f6n tuloksia, joten niit\u00e4 tutkiessa ja niihin syventyess\u00e4 on todellakin kyse totuuden ytimen etsimisest\u00e4.
\nKun kolmannessa kohdassa todetaan, ett\u00e4 j\u00e4senet etsiv\u00e4t ikuiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n viev\u00e4\u00e4 tiet\u00e4, niin kristosofeina tied\u00e4mme selv\u00e4\u00e4kin selvemmin, ett\u00e4 ikuiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n kuljetaan Vuorisaarnan toteuttamisen tiet\u00e4 pitkin. Niin ovat kaikki suuret henkiset opettajamme kertoneet tehneens\u00e4. Mutta vaikka tied\u00e4mme ikuiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n johtavan tien nimen, niin siit\u00e4 huolimatta tie saattaa el\u00e4m\u00e4n moninaisissa vaiheissa siten kadota, ettemme tied\u00e4k\u00e4\u00e4n, miten eteemme nousseet yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4t ongelmat tulisi ratkaista Vuorisaarnan hengen mukaisesti. Onhan esimerkiksi taipumuksemme kiivastua niin pinttynyt meihin, ett\u00e4 luultuamme kitkeneemme sen jo juurineen se yll\u00e4tt\u00e4\u00e4kin meid\u00e4t uudella pulpahtelullaan. Tai pahanvastustamattomuus, jonka ymm\u00e4rt\u00e4minen ja perinpohjainen sulattaminen vasta johtavat Damaskos-tapahtumaan, voi hyvinkin mietitytt\u00e4\u00e4, miten toimia vai ollako kokonaan toimimatta.
\nSyy-yhteys ikuiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n johtavan tien etsimisen ja veljeyden oivaltamisen sek\u00e4 toteuttamisen v\u00e4lill\u00e4 on selv\u00e4. Opettajamme ovat nimenneet yhteiset tilaisuutemme ikuisuudesta kotoisin olevien asioiden parissa olemiseksi. Kun kotoisissa oloissamme pid\u00e4mme \u201dlomaa\u201d henkisten asioiden miettimisest\u00e4, saatamme yll\u00e4tykseksemme havaita \u00e4rsyyntymiskynnyksemme ylittyv\u00e4n helposti. Jos sen sijaan kaiken aikaa pohdimme jossain tajuntamme sopukassa kristosofisia kysymyksi\u00e4, on sis\u00e4inen sopusointu ja rauha luonnollinen olotila.
\nT\u00e4ss\u00e4 kolmannessa ohjelmakohdassa kerrotaan viel\u00e4 ikuiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n viev\u00e4n tien etsimisen kasvattavan eli ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4kseni lis\u00e4\u00e4v\u00e4n veljeyden henke\u00e4 sek\u00e4 kehitt\u00e4v\u00e4n sit\u00e4 aiempaa herkemm\u00e4ksi.
\nAnnikki Kumpulainen
\nannikki_kumpulainen_at_kolumbus_fi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
On joitakin kestoaiheita, joita on hyv\u00e4 mietti\u00e4 aina uudelleen ja uudelleen. Er\u00e4s sellainen on veljeys. Vaikka ymm\u00e4rr\u00e4mme ja tied\u00e4mme, ett\u00e4 veljeyden toteuttaminen on t\u00e4rke\u00e4mp\u00e4\u00e4 kuin jatkuvasti siit\u00e4 puhuminen, niin kuitenkin aiheen k\u00e4sittely auttaa meit\u00e4 my\u00f6s sen toteuttamisessa. Niinp\u00e4 rohkenen ottaa … Lue loppuun