Muistiinmerkint\u00f6j\u00e4 Helsingin kristosofiryhm\u00e4n opiskelukoko-
\n uksesta ma.10.10.2005<\/p>\n
*Tutkittiin J.R.Hannulan lehtikirjoitusta Totuudenetsij\u00e4n ajatuksia Pohjolan Valo-aikakauskirjan maaliskuun N:o3:sta, s.34-36, v. 1941 ja h\u00e4nen jatkokirjoitustaan Teosofis-ruusu-ristil\u00e4inen uskonpuhdistus, osa III Marttyyrius, samaisesta Pohjolan Valo-aikakauskirjan maaliskuun N:o3:sta, s.41-41,v.1941<\/p>\n
*Luettiin edellisen kokouksen p\u00f6yt\u00e4kirja.<\/p>\n
*L\u00e4sn\u00e4 oli 15 kristosofista totuudenetsij\u00e4\u00e4.<\/p>\n
*CD:lt\u00e4 kuunneltiin musiikkia: K\u00e4y tosi ty\u00f6h\u00f6n.<\/p>\n
*Opiskelukokouksen puheenjohtaja alusti mietiskelyn aiheeksi: Vuorisaarnan siveysoppi johtaa kohti ykseyden el\u00e4m\u00e4\u00e4. Olemme hengess\u00e4 yht\u00e4 kaiken takaisen Is\u00e4n kanssa. Meid\u00e4n tulee toimia Taivasten valtakunnan tietoisuudessa Kristuksen el\u00e4m\u00e4nohjeiden mukaisesti. Autuudenjulistuksissa esiintyy Taivasten valtakunnan portti. Ensimm\u00e4isen autuudenjulistusparin muodostavat autuudet:autuaita ovat k\u00f6yh\u00e4t hengess\u00e4\u00e4n, sill\u00e4 heid\u00e4n on Taivasten valtakunta ja autuaita ovat ne, joita oikeamielisyyden takia vainotaan, sill\u00e4 heid\u00e4n on Taivasten valtakunta. Ihminen voi kokea autuutta, kun h\u00e4n vapautuu mammonallisten arvojen vetovoimasta. H\u00e4n k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 rahaa ihmisyyden ihanteen palvelemiseen. H\u00e4nen tajuntansa painopiste on hengen maailmassa. Niinkuin luojan, tulee ihmisen k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 ainetta hengen v\u00e4likappaleena. Mietiskeltiin ensimm\u00e4isen autuudenjulistusparin syv\u00e4\u00e4 ja korkeaa ihannetta. <\/p>\n
*Luettiin J.R.H:lta tutkittavana olleet lehtiartikkelit.<\/p>\n
*K\u00e4ytetyist\u00e4 puheenvuoroista merkittiin yl\u00f6s:
\n-J.R.H. jatkaa aikammme keskustapahtuman k\u00e4sittely\u00e4. Pekka Ervastin kirjassa Valoa Pohjolasta siteerataan vanhaa it\u00e4maalaista ennustusta, jonka mukaan ei ole mit\u00e4\u00e4n toivoa joka vuosisata uudistuvista yrityksist\u00e4 uskonpuhdistuksen aikaansaamiseksi. Eiv\u00e4t ne vie toivottuun loppup\u00e4\u00e4h\u00e4n ennenkuin itse viisauden jalokivi, itseValkoisen Veljeskunnan ulkoinen johtaja t\u00e4ss\u00e4 n\u00e4kyv\u00e4isess\u00e4 maailmassa antaa itsens\u00e4 synty\u00e4. Se taas ei voi tapahtua koska tahansa. Se tapahtuuu silloin, kun aika on t\u00e4yttynyt. Silloin voi taas joku korkea mestari synty\u00e4 maailmaan, ja silloin h\u00e4n saa aikaan omalla vaikutuksellaan sen, mihin on pyritty pitkin vuosisatoja.<\/p>\n
-J.R.H. n\u00e4ki ne syvimm\u00e4t l\u00e4hteet, joista ihmiskuntamme on aikanamme saanut ratkaisevimman henkisen avun.<\/p>\n
-Teht\u00e4v\u00e4mme on jatkaa jo aloitettua ty\u00f6t\u00e4 toisessa vaiheessa. Ty\u00f6 on kesken, mutta voimme jatkaa sit\u00e4 vapaaehtoisesti ja itsealoitteellisesti omien mahdollisuuksiemme mukaisesti. Mestarit puhaltavat yhteen hiileen ja meid\u00e4n tulisi ottaa oppia heid\u00e4n ty\u00f6tavoistaan. Mestarit my\u00f6s rakentavat aikaisemmin tehdyn perustalle.<\/p>\n
-J.R.H:n vastuuntuntoisesta esityksest\u00e4 k\u00e4y ilmi, miten uskonnot ja henkiset liikkeet ovat jakautuneet. Vastuumme on ykseys-ihanteen edess\u00e4. Mestarit tulee vastaanottaa tienn\u00e4ytt\u00e4jin\u00e4. Uskonpuhdistus on v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00f6myys. Pekka Ervast matkusti aikanaan Amerikkaan ja kirjoitti tuon kirjan Suuri Seikkailu, jossa h\u00e4n pohtii uskonpuhdistuksen kysymyst\u00e4. Madame Blavatsky teki valmistavan ty\u00f6n. Teosofia oli h\u00e4nen k\u00e4sityksiss\u00e4\u00e4n ykseysihanteen toteuttamista. Kyse oli veljeyden ytimen\u00e4 olemisesta, riippumatta mist\u00e4\u00e4n ihmisi\u00e4 toisistaan eroittavasta seikasta. Pekka Ervastin tuotannossa on vuorisaarnan henki, rakkaus t\u00e4rke\u00e4. Ei sokea usko, vaan hyv\u00e4 tahto ja veljeys. Jos tahdomme kasvattaa itse\u00e4mme, hillit\u00e4 mielikuvitustamme ja kuunnella korkeamman min\u00e4mmme \u00e4\u00e4nt\u00e4, Is\u00e4n \u00e4\u00e4nt\u00e4, voimme l\u00f6yt\u00e4\u00e4 lohduttajan. Kuten P.E. koki henkisess\u00e4 kokemuksessaan: ei ole ollut koskaan mit\u00e4\u00e4n h\u00e4t\u00e4\u00e4, eik\u00e4 tule olemaankaan. Jumala rakastaa aina.<\/p>\n
-Uskonpuhdistus ja Maailmanuskonto kietoutuvat toisiinsa. Suuret Uskonnot-kirja tekee uskonpuhdistusty\u00f6t\u00e4. Pekka Ervast julisti uuden uskonnon. Kristus on v\u00e4hitellen l\u00e4hestynyt maapalloa ja ihmiskuntaa suurissa Logos-inkarnaatioissa. Kirjassa Suuri Seikkailu sanoo professori Bathory: min\u00e4h\u00e4n en voi n\u00e4ky\u00e4, mutta te saatte olla minun edustajani maailmassa. Niinp\u00e4 J.R.H:kin esitti Pekka Ervastin aseman ja nime\u00e4\u00e4 H.P.Blavatskyn valmistavaksi ty\u00f6ntekij\u00e4ksi. H\u00e4n ei esit\u00e4 itse\u00e4\u00e4n. Pekka Ervast puolestaan viittasi aina Jeesus Kristukseen. Jalmari Alava, joka kustansi Pekka Ervastin kirjan Valoa Pohjolasta katsoi, ett\u00e4 kirjan t\u00e4ytyi tulla julki sen t\u00e4rke\u00e4n sis\u00e4ll\u00f6n t\u00e4hden. Jos P.E:ll\u00e4 itsell\u00e4\u00e4n olisi ollut mahdollisuus saattaa kirja julki, olisi se luonnollisesti ollut muodollisesti huolitellumpi. On puhuttu maapallon ja auringon Valkoisesta Veljeskunnasta. Aurinkokunnan keskuslooshin johtaja esiintyi Pekka Ervastissa. Sis\u00e4inen johtaja taas on kaikkiallinen el\u00e4m\u00e4, el\u00e4m\u00e4n pohjattomuus, syvyys ja kuilu. H.P.Blavatsky oli maapallon Valkoisen Veljeskunnan l\u00e4hettil\u00e4s.<\/p>\n
-J.R.H. viittaa luetussa ansaan, mik\u00e4 vaanii henkisiss\u00e4 liikkeiss\u00e4. Voimme laiminly\u00f6d\u00e4 el\u00e4m\u00e4nteht\u00e4v\u00e4mme, velvollisuutemme ja etuoikeutemme. T\u00e4ss\u00e4 kohdin viittaus kohdistuu kysymykseen vuosisatal\u00e4hettil\u00e4\u00e4st\u00e4, josta it\u00e4maalainen ennustus kuitenkin totesi: ”Ei ole mit\u00e4\u00e4n toivoa n\u00e4ist\u00e4 joka vuosisata uudistuvista yrityksist\u00e4.” Historia t\u00e4ll\u00e4 tavoin toistaa itse\u00e4\u00e4n. Niinp\u00e4 kristinuskon alkuvaiheissa n. vuoden 325 paikkeilla jo unohtui varsinainen asia. Suomen teosofisessa liikkeess\u00e4kin on ollut ilmassa vuosisatal\u00e4hettil\u00e4\u00e4n odotusta. Onpa er\u00e4iss\u00e4 piireiss\u00e4 viitattu mahdollisuuteen, ett\u00e4 Dalai-laama olisi kyseinen vuosisatal\u00e4hettil\u00e4s? H\u00e4nh\u00e4n kyll\u00e4kin tekee hyv\u00e4\u00e4 ty\u00f6t\u00e4 buddhalaisuuden ja uskontojen v\u00e4lisen ekumenian puolesta. Kristosofisessa ty\u00f6ss\u00e4 ei ole j\u00e4\u00e4ty vuosisatal\u00e4hettil\u00e4\u00e4n odottamiseen, vaan on jatkettu jo aloitettua ty\u00f6t\u00e4 H.P.B:n ja Pekka Ervastin laskemalta perustalta.<\/p>\n
-Uskonpuhdistusty\u00f6n teemaksi n\u00e4ytt\u00e4ytyy luetussa ykseys. Ykseys on sit\u00e4, mist\u00e4 Jeesus sanoi: Is\u00e4 ja min\u00e4 olemme yht\u00e4, ken n\u00e4kee minut, h\u00e4n n\u00e4kee Is\u00e4n. My\u00f6skin Pekka Ervast saattoi sanoa: Is\u00e4 ja min\u00e4 olemme yht\u00e4. T\u00e4m\u00e4 ykseyden tietoisuus tulisi ottaa vastaan ihmiskunnassa. Suuren Jumalan Pojan tulisi saada tunnustus osakseen my\u00f6s ihmiskunnalta, niin kuin kaikkiallinen jumaluus tunnusti ensin Jeesuksen ja sitten Pekka Ervastin pojakseen, jota rakasti. Pietarin edustaman kristinuskon virtauksessa esiintyi Jeesuksen takaisin tulemisen odotus. Pietari oli sangen syv\u00e4llisesti sis\u00e4ist\u00e4nyt vuorisaarnan opetukset ja olihan h\u00e4n ollut Jeesuksen v\u00e4lit\u00f6n opetuslapsi jo Jeesuksen el\u00e4ess\u00e4. Gnostikot puhuivat vuorisaarnan seuraamisen ohella my\u00f6s unio-mystica kokemuksesta. Paavali yhtyi omassa Damaskos-kokemuksessaan siihen Kristukseen, mik\u00e4 oli tullut Jeesuksessa. Paavali ei tuonut esille vuorisaarnaa, vaan puhui Kristusel\u00e4m\u00e4st\u00e4.<\/p>\n
-Luetussa tuodaan esille se pirstoutuminen ja hajautuminen, mik\u00e4 ihmiskunnan el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 n\u00e4ytt\u00e4ytyy sek\u00e4 aineellisessa ett\u00e4 henkisess\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4. Osaltaan pirstoutuminen selittyy sill\u00e4, ett\u00e4 toistaiseksi ei ole viel\u00e4 ollut sellaista ykseys-eli maailmanuskontoa, jossa kaikki voisivat yhty\u00e4, jossa kaikki el\u00e4m\u00e4n pulmat olisivat saaneet ratkaisunsa. Niinp\u00e4 meid\u00e4n p\u00e4iviimme asti ovat kaikki vanhat uskonnot olleet jonkinlaisia kansallis-tai rotu-uskontoja. Vasta nyt Pekka Ervastin el\u00e4m\u00e4nty\u00f6ss\u00e4 on tullut esille kaikki pulmat ratkaiseva ykseysuskonto eli suuri maailmanuskonto, uskontojen korkeamman min\u00e4n viisaus on tullut esille. T\u00e4ss\u00e4 ykseysuskonnossa olisi ihmiskunnan nyt mahdollista saavuttaa ykseytyminen ja t\u00e4ll\u00e4 perustalla voisivat kaikki henkiset ty\u00f6ntekij\u00e4t koota voimansa yhteen. Kun puhuttiin opettajan odotuksesta ansana vuosisatal\u00e4hettil\u00e4\u00e4n odotuksen suhteen, niin asialla lienee sek\u00e4 kielteinen ett\u00e4 my\u00f6nteinen puoli. Odotus voidaan n\u00e4hd\u00e4 lev\u00e4per\u00e4isyyten\u00e4, jos emme tee totta jo esitetyist\u00e4 opetuksista. Toisaalta meid\u00e4n tulisi henkisin\u00e4 ryhmin\u00e4 mahdollistaa sek\u00e4 vuosisatal\u00e4hettil\u00e4iden ett\u00e4 Suuren Opettajan tuleminen omalta osaltamme. Meid\u00e4n tulisi osata ottaa aikamme Suuri Opettaja vastaan todellisena opettajana. Ihmiskunta tarvitsee henkisi\u00e4 opettajia ja meid\u00e4n tulisi omalla ty\u00f6ll\u00e4mme mahdollistaa, ett\u00e4 sellaisia, suuriakin, voisi jatkuvasti esiinty\u00e4. Kuitenkaan emme voi ajatella, ett\u00e4 tulisipa t\u00e4nne nyt joku ihmeolento , joka tekisi sen, mik\u00e4 on meille mahdollista. <\/p>\n
-Kokouksen p\u00e4\u00e4tteeksi kuunneltiin musiikkia CD:lt\u00e4: Jalokivi.<\/p>\n
-Kokouksen puolesta: Ky\u00f6sti Niiranen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Muistiinmerkint\u00f6j\u00e4 Helsingin kristosofiryhm\u00e4n opiskelukoko- uksesta ma.10.10.2005 *Tutkittiin J.R.Hannulan lehtikirjoitusta Totuudenetsij\u00e4n ajatuksia Pohjolan Valo-aikakauskirjan maaliskuun N:o3:sta, s.34-36, v. 1941 ja h\u00e4nen jatkokirjoitustaan Teosofis-ruusu-ristil\u00e4inen uskonpuhdistus, osa III Marttyyrius, samaisesta Pohjolan Valo-aikakauskirjan maaliskuun N:o3:sta, s.41-41,v.1941 *Luettiin edellisen kokouksen p\u00f6yt\u00e4kirja. *L\u00e4sn\u00e4 oli 15 kristosofista … Lue loppuun