Pekka Ervastin kuvaus Jeesus Nasaretilaisen aurasta innosti allekirjoittanutta katsahtamaan ihmissielun sopukoihin. Mahdollistihan juuri Jeesuksen auran ihmeellinen kirkkaus ja l\u00e4pin\u00e4kyvyys kosmisen t\u00e4ydellisyysihanteen laskeutumisen h\u00e4neen Jordankasteessa. H\u00e4ness\u00e4 oli tilaa ihmisyydelle. Meill\u00e4 sen sijaan sielumme sis\u00e4ll\u00f6n paljous saattaa olla esteen\u00e4, ettei hengen valo p\u00e4\u00e4se aina vapaasti valaisemaan p\u00e4iv\u00e4tajuntaamme, vaan juuttuu matkan varrella oleviin esteisiin ja persoonallisen el\u00e4m\u00e4n kiinnostuksen kohteisiin. Toisten ihmisten sieluissa piilevien taipumusten tutkiminen ei kuitenkaan onnistu niin vain tavalliselle totuudenetsij\u00e4lle. Henkiset opettajat kyll\u00e4 n\u00e4kev\u00e4t l\u00e4vitsemme, mutta hek\u00e4\u00e4n eiv\u00e4t voi n\u00e4kem\u00e4\u00e4ns\u00e4 kertoa yksil\u00f6tasolla. T\u00e4m\u00e4 k\u00e4y selville mm. Pekka Ervastin tekstist\u00e4, jossa h\u00e4n kertoo suuren henkisen kokemuksensa j\u00e4lkeisest\u00e4, yht\u00e4 mittaa monta kuukautta kest\u00e4neest\u00e4 tilastaan. Se valo, jossa h\u00e4n silloin vaelsi, teki h\u00e4net sill\u00e4 tavoin selv\u00e4n\u00e4k\u00f6iseksi, \u201dett\u00e4 kun siin\u00e4 valossa katselin ihmist\u00e4, n\u00e4in mik\u00e4 se h\u00e4nt\u00e4 esti \u2019tulemasta valoon\u2019, mik\u00e4 erityinen heikkous tai vika, puute tai liiallisuus h\u00e4nen sielussaan. Tietysti en voinut kellek\u00e4\u00e4n mit\u00e4\u00e4n sanoa. Tietoni oli aivankuin lukon takana, jota toisen itse olisi pit\u00e4nyt avata.\u201d (Teosofisia muistelmia, s. 40.)
\nOma sielu on jokaisen kaikkein l\u00e4hin tutkittava, mutta sen puolueeton ja el\u00e4m\u00e4n oikeudenmukaisuuteen perustuva tarkastelu on vaikeaa, mutta onhan meill\u00e4 mahdollisuus verrata sielumme sis\u00e4lt\u00f6\u00e4 Vuorisaarnassa ilmaistuun ihmisyyden ihanteeseen. Kun katsahdamme sieluumme, n\u00e4emme siell\u00e4 monen monia asukkaita. Osa asukkaista on k\u00e4ytt\u00e4nyt sieluamme kotinaan koko el\u00e4m\u00e4mme ajan, osa on pit\u00e4nyt sit\u00e4 majapaikkanaan vain kauttakulkumatkallaan. Mutta mik\u00e4 oman sielunsa asukkaisiin tutustujaa h\u00e4mm\u00e4stytt\u00e4\u00e4 ehk\u00e4 eniten, on se, ettei h\u00e4n ole aikaisemmin tiedostanut olevansa sielullinen suurmajoittaja. Monet sielumme asukkaista saattavat viett\u00e4\u00e4 hyvinkin hiljaista el\u00e4m\u00e4\u00e4, mutta el\u00e4m\u00e4n kokeissa, kriiisitilanteissa, huomauttavat olemassaolostaan, p\u00f6rhistelev\u00e4t ja pyrkiv\u00e4t m\u00e4\u00e4r\u00e4ilem\u00e4\u00e4n.
\nVaikka totuudenetsij\u00e4 on jo oivaltanut, ettei vihan ilmapiiri ole suotuisa ongelmien ratkaisuille tai erehdyksien selvitt\u00e4miselle, niin kuitenkin yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4t ja usein mit\u00e4tt\u00f6m\u00e4n pienet jokap\u00e4iv\u00e4isen el\u00e4m\u00e4mme totuttuja oikeuksia kaventavat tapahtumat saattavat her\u00e4tt\u00e4\u00e4 sielussamme asuvan Kiivailijan. Voimansa tunnossa Kiivailija yllytt\u00e4\u00e4 totuudenetsij\u00e4\u00e4 vihastumaan tai ainakin n\u00e4rk\u00e4stym\u00e4\u00e4n. Kiivailija kuuluu sielun pitk\u00e4aikaisiin asukkaisiin, kuten sen l\u00e4heiset seuralaiset \u00c4rtymys ja Loukkautuvaisuus, joten ne tai he eiv\u00e4t helpolla luovu asuinpaikastaan.
\nPuhtauden ihanteeseen sis\u00e4ltyy se, ett\u00e4 totuudenetsij\u00e4n tulee olla herra omassa talossaan. H\u00e4nen tulee hallita ajatuksensa. H\u00e4nen tulee itse p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4, mit\u00e4 h\u00e4n ajattelee. Ei ole ihmiselle sopivaa olla eri suuntauksien l\u00e4hett\u00e4mien ajatusten temmellyskentt\u00e4n\u00e4. Ei h\u00e4nen my\u00f6sk\u00e4\u00e4n tarvitse tarjota majapaikkaa pahansuoville ja ilkeille ajatuksille. Onhan ihminen sisimm\u00e4lt\u00e4 olemukseltaan valo-olento. Syy, miksi emme tunne p\u00e4iv\u00e4tietoisessa minuudessamme todellista itse\u00e4mme, meiss\u00e4 olevaa valo-olentoa, on sielumme valoa l\u00e4p\u00e4isem\u00e4tt\u00f6m\u00e4ss\u00e4 sis\u00e4ll\u00f6ss\u00e4. Ajatusel\u00e4m\u00e4n hallinta ja ikuisuusarvoa omaavien ajatusten tutkiminen j\u00e4rkiinnytt\u00e4\u00e4 ja kirkastaa sielullista olemustamme. V\u00e4hitellen se alkaa l\u00e4p\u00e4ist\u00e4 valons\u00e4teit\u00e4. Totuudenetsij\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 puhtauden merkitsev\u00e4n sielun muuntumista valoa l\u00e4p\u00e4isev\u00e4ksi.
\nTotuudellisuutta miettiess\u00e4 selvi\u00e4\u00e4 my\u00f6s, ett\u00e4 etsij\u00e4n tulee rajoittaa pienen ja usein hauskuuteen pyrkiv\u00e4n L\u00f6rp\u00f6ttelij\u00e4n kuuntelua. H\u00e4nen ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n tarvitse antaa niin auliisti puheenvuoroa ter\u00e4v\u00e4-\u00e4lyiselle sielunsa asukkaalle Kaiken Parhaiten Tiet\u00e4v\u00e4lle.
\nSis\u00e4isen rauhan saavuttaminen ja s\u00e4ilytt\u00e4minen edellytt\u00e4\u00e4 jatkuvaa turvautumista hyv\u00e4n voittoisiin voimiin. Mutta jatkuva ihanteeseen pyrkiminen tutustuttaa totuudenetsij\u00e4n moniin sellaisiin sielunsa asukkaisiin, joiden olemassaoloon h\u00e4n ei ole aikaisemmin kiinnitt\u00e4nyt huomiotaan. Nyt h\u00e4nt\u00e4 h\u00e4iritsev\u00e4t sek\u00e4 asukkaiden toimeliaisuus ett\u00e4 hiljainen hissuttelu. Toimeliaisiin asukkaisiin kuuluvat Taistelija ja Vaatija, nyre\u00e4ilmeisiin hissuttelijoihin Masentuneisuus, Huonotuulisuus, Vastenmielisyys.
\nSotimisen kielt\u00e4v\u00e4 ja kaikkien ihmisten rakastamiseen velvoittava ohje on niin selke\u00e4 ja yksinkertainen, ett\u00e4 otaksuisi jokaisen sen ihanteekseen ottaneen ihmisen olevan koko mielell\u00e4\u00e4n ja voimallaan aseettomuuden kannalla. Edellytt\u00e4\u00e4h\u00e4n ihmisen tappaminen ja jo tappamisen opettelu oman ihmisyytens\u00e4 kielt\u00e4mist\u00e4 ja raakalaiseksi alentumista. Yleinen, sodassa murhaamisen hyv\u00e4ksyv\u00e4 mielipide on kuitenkin viel\u00e4 toistaiseksi siksi voimakas yhteiskunnallinen painostustekij\u00e4, ett\u00e4 sielussa asuva Pelko saattaa tukahduttaa niin monen itsen\u00e4isen ajattelun.
\nJos oman sielun ei-toivottujen asukkaiden voimakas pyrkimys esiintym\u00e4\u00e4n ja johtamaan masentaa totuudenetsij\u00e4\u00e4, on lohdullista kuulla edell\u00e4k\u00e4vij\u00f6iden kertovan kokemuksistaan.
\nJ. R. Hannula kirjoittaa, ett\u00e4 rakkauden astuessa h\u00e4neen h\u00e4nen henkisess\u00e4 uudestisyntymiskokemuksessaan juoksivat monet aiemmat sankarit akkunasta pellolle. Ensimm\u00e4isin\u00e4 kiirehtiv\u00e4t K\u00f6yhyys ja Rikkaus, sitten edellisten sisarenpojat Kurjuus ja Yl\u00f6llisyys, Saituruus ja Tuhlaavaisuus, heid\u00e4n per\u00e4ss\u00e4\u00e4n vaelsi h\u00e4nen ylh\u00e4isyytens\u00e4 madame Juonittelu, Juonittelun poistuttua suurta tyhjyytt\u00e4 ja turvattomuutta tunteneet ritarit Pakko ja Patukka, Pyssy ja Pamppu, Tikari, Miekka ja V\u00e4kivalta. Kaikki h\u00e4ipyiv\u00e4t. Samoin Viisastelija, V\u00e4ittelij\u00e4, Saivartelija, nuo l\u00e4nk\u00e4s\u00e4\u00e4ret Veijarit. Viimeiseksi l\u00e4htiv\u00e4t meluten menness\u00e4\u00e4n mahtavat keikarit Pelko, Ylpeys ja Laiskuus. J. R. H. lis\u00e4\u00e4, ett\u00e4 todellisuudessa edell\u00e4 mainitut eiv\u00e4t juosseetkaan akkunasta ulos, vaikka silt\u00e4 n\u00e4ytti. \u201dSe mik\u00e4 juoksi tiehens\u00e4, oli vaan tyhj\u00e4 haamu. Itsess\u00e4\u00e4n ne kaikki olivat Voimia, vaikka villi\u00e4, kesytt\u00f6mi\u00e4.\u201d (Totuudenetsij\u00e4, 2. p., s. 49.) Ne olivat palvelijoita, jotka pukua muutettuaan alkoivat palvella Rakkautta, kuten h\u00e4n, J. R. Hannula, palveli viisautta.
\nEdelliseen on lis\u00e4tt\u00e4v\u00e4, etteiv\u00e4t nimelt\u00e4 mainitut, akkunasta l\u00e4hteneet \u201dsankarit\u201d suinkaan ole olleet J. R. Hannulan sielun todellisia asukkaita, vaan ainoastaan tyhji\u00e4 haamuja, ihmiskunnassa vaikuttavia kesytt\u00f6mi\u00e4 voimia. Ilmeneeh\u00e4n J. R. Hannulan omael\u00e4m\u00e4kerrallisista kuvauksistakin, ett\u00e4 h\u00e4n oli muodostanut itselleen jo ennen teosofiaan tutustumistaan uskonnollisen el\u00e4m\u00e4nk\u00e4sityksen, jota h\u00e4n nimitt\u00e4\u00e4 omantunnon uskonnoksi. Aivan lapsesta l\u00e4htien h\u00e4ness\u00e4 ilmeni erikoinen tarkkuus, huolellisuus ja s\u00e4\u00e4st\u00e4v\u00e4isyys. Kun h\u00e4n pienen\u00e4 poikasena oli pienent\u00e4nyt hakoja tarhassa ja ansainnut siit\u00e4 joitakin pennej\u00e4, ei h\u00e4n niit\u00e4 turhaan tuhlannut. H\u00e4n piti tarkkaa kirjanpitoa tuloistaan ja menoistaan. T\u00e4h\u00e4n liittyi aina siveellinen momentti: rehellisyys. H\u00e4nelle olisi ollut mahdotonta merkit\u00e4 tuloihinsa ja pit\u00e4\u00e4 aarteenaan sellaista rikkautta, mik\u00e4 olisi saatu vilpillisell\u00e4 tavalla. J. R. Hannulan omantunnon uskontoon kuului viel\u00e4, ett\u00e4 j\u00e4rjest\u00e4ess\u00e4\u00e4n nuoruudessaan asioitaan h\u00e4n unohti kaikki kuulemansa opetukset sijaissovituksesta ja veriuhrista ja muista sellaisista opeista. Sen sijaan h\u00e4n antoi syd\u00e4mess\u00e4\u00e4n anteeksi kaikille. H\u00e4nell\u00e4 ei ollut mink\u00e4\u00e4nlaisia vaatimuksia ket\u00e4\u00e4n kohtaan.
\nVuorisaarnan ohjeet on muotoiltu niin, ett\u00e4 niiden kielteiset muodot ilmaisevat suoraan ja selv\u00e4sti ne kohteet, joista tulee oppia kielt\u00e4ytym\u00e4\u00e4n. Emmeh\u00e4n toki halua toistaa vanhoja erehdyksi\u00e4mme ja k\u00e4rsi\u00e4 yh\u00e4 uudelleen ja uudelleen kuolemanj\u00e4lkeisess\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 samojen maanp\u00e4\u00e4llisen el\u00e4m\u00e4mme kolttosien seurauksista, viel\u00e4p\u00e4 tuoda vanhat k\u00e4rsimyst\u00e4 tuottavat taipumuksemme mukanamme uuteen j\u00e4lleensyntym\u00e4\u00e4n. Mutta ihminen saa syntyess\u00e4\u00e4n mukaansa my\u00f6s hyv\u00e4\u00e4n kannustavan voiman, jonka voimakkuus riippuu h\u00e4nen aikaisempien el\u00e4miens\u00e4 totuuden etsinn\u00e4n voimaper\u00e4isyydest\u00e4. T\u00e4m\u00e4 hyv\u00e4\u00e4n kannustava voima on luonteeltaan ikuinen, s\u00e4ilyv\u00e4, joten se kasvaa ja voimistuu el\u00e4m\u00e4 el\u00e4m\u00e4lt\u00e4 j\u00e4lleensyntymiemme ketjussa. Se innoittaa meit\u00e4 syventym\u00e4\u00e4n ihmisyyteen kuuluviin ihanteisiin: hyvyyteen, puhtauteen, totuuteen, rauhaan ja rakkauteen.<\/p>\n
Annikki Kumpulainen
\nannikki_kumpulainen_at_kolumbus_fi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pekka Ervastin kuvaus Jeesus Nasaretilaisen aurasta innosti allekirjoittanutta katsahtamaan ihmissielun sopukoihin. Mahdollistihan juuri Jeesuksen auran ihmeellinen kirkkaus ja l\u00e4pin\u00e4kyvyys kosmisen t\u00e4ydellisyysihanteen laskeutumisen h\u00e4neen Jordankasteessa. H\u00e4ness\u00e4 oli tilaa ihmisyydelle. Meill\u00e4 sen sijaan sielumme sis\u00e4ll\u00f6n paljous saattaa olla esteen\u00e4, ettei hengen valo … Lue loppuun