H. P. Blavatskyn teoksesta Salainen Oppi l\u00f6ytyy nimitys kultainen lanka. T\u00e4h\u00e4n kultaiseen lankaan on pujotettu helmin\u00e4 korkeamman min\u00e4n eri persoonallisuudet. Mutta kultainen lanka ei yhdist\u00e4 ainoastaan ihmisen eri persoonallisuuksia, se yhdist\u00e4\u00e4 my\u00f6s ihmisen prinsiipit. Siirtyess\u00e4mme uskontojen pariin saamme kuulla, ett\u00e4 kultainen lanka yhdist\u00e4\u00e4 my\u00f6s uskontojen korkeamman min\u00e4n heijastumat, eri uskonnot, uskontojen korkeampaan min\u00e4\u00e4n.
\nKultaisella langalla on monia muitakin nimi\u00e4: syyruumis, aurinen muna, karmallinen atomi, t\u00e4ydellisyyden alkusolu, Kristuksen atomi, kuolemattomuuden piiri eli sanskriitin kielell\u00e4 kaarana shariira sek\u00e4 veedantafilosofian sutraatma. Kaikki n\u00e4m\u00e4 eri nimet ilment\u00e4v\u00e4t jotain kultaisen langan erityispiirrett\u00e4. Koska siihen sis\u00e4ltyy ihmisel\u00e4m\u00e4n syvin salaisuus, on sen olemuksen t\u00e4sm\u00e4llinen ilmaisu vaikeaa tunnetuilla sanoilla.
\nEsimerkiksi karmallinen atomi kertoo sen olevan ihmisen karman varasto. Kuitenkaan sana atomi ei anna t\u00e4ysin oikeata kuvaa kultaisesta langasta, yhdist\u00e4\u00e4h\u00e4n se samassa avaruuden kohdassa sijaitsevat ajatus-, tunne- ja fyysisen perusatomin. Nimitys aurinen muna tuo jo mieleemme tilavuuden. Miten on mahdollista k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 molempia nimityksi\u00e4 kultainen lanka ja aurinen muna samasta asiasta?
\nH. P. Blavatsky valaisee kultaisen langan aatetta turvautumalla vertaukseen. H\u00e4n aloittaa selostuksensa kysym\u00e4ll\u00e4, tuntuuko kenest\u00e4k\u00e4\u00e4n luonnottomalta tai \u201dyliluonnolliselta\u201d siki\u00f6n kasvaminen ja kehittyminen useita leivisk\u00f6it\u00e4 painavaksi lapseksi? Tiede on saanut selville, ett\u00e4 ihmisel\u00e4m\u00e4 alkaa kahden solun yhtymisest\u00e4 ja sen j\u00e4lkeen tapahtuvasta monen monesta jakautumisesta. Lopulta mikroskooppisen pikkuisesta ja paljaalle silm\u00e4lle n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6m\u00e4st\u00e4 alusta tulee kuuden jalan pituinen mies. Kuitenkaan ei ole koskaan kunnollisesti ratkaistu kahta pulmakysymyst\u00e4, nimitt\u00e4in mitk\u00e4 voimat ty\u00f6skentelev\u00e4t siki\u00f6n muodostamisessa ja mik\u00e4 on syyn\u00e4 yht\u00e4l\u00e4isyyksien, fyysisten, siveellisten ja \u00e4lyllisten \u201dperinn\u00f6lliseen siirtymiseen\u201d. Eiv\u00e4tk\u00e4 n\u00e4m\u00e4 kysymykset tule selvitetyiksi ennen kuin tiedemiehet suostuvat hyv\u00e4ksym\u00e4\u00e4n salatieteen teoriat. (Salainen Oppi I, s. 239.)
\nKuten ylemm\u00e4n min\u00e4n eri persoonallisuudet on helmin\u00e4 pujotettu kultaiseen lankaan, samoin eri uskonnot ovat pujotetut uskontojen korkeamman min\u00e4n kultaiseen lankaan. Teosofinen sanoma on johdatellut totuudenetsij\u00f6it\u00e4 kohti uskontojen korkeampaa min\u00e4\u00e4, maailmanuskontoa, jota Pekka Ervast on kutsunut my\u00f6s ihmisyyden uskonnoksi ja kristosofiaksi. Pekka Ervast kirjoitti v. 1919: \u201dMaailmanuskonto on jo olemassa aatteena, henkisen\u00e4 todellisuutena, ja teosofia paljastaa sen meid\u00e4n n\u00e4ht\u00e4v\u00e4ksemme. Kuitenkaan se ei ole uusi ja ennen kuulumaton, vaan sellainen, ett\u00e4 jokainen vanha uskonto tuntee siin\u00e4 itsens\u00e4. Se on ik\u00e4\u00e4nkuin jo olevien uskontojen korkeampi min\u00e4, jonka vaillinaisia heijastuksia uskontojen alemmat min\u00e4t ovat.\u201d (Teosofian sanoma nykyajalle, s. 32.)
\nUudesta henkisest\u00e4 opettajasta, maailmanuskonnon eli uskontojen korkeamman min\u00e4n esitt\u00e4j\u00e4st\u00e4 puhuessaan Pekka Ervast totesi, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 \u201dpaljastaa luonnollisella ja yksinkertaisella tavalla semmoista, jota min\u00e4 sielussani tunsin ja tiesin, jota olin kokenut nuoruudessani ja lapsuudessani, \u2013 sanalla sanoen semmoista tietoa, jota minulla oli el\u00e4m\u00e4st\u00e4 ja kuolemasta lapsesta l\u00e4htien.\u201d (Ihmisyyden uskonto, 2. p., s. 155.) Vaikka Pekka Ervast ilmaisi n\u00e4in selke\u00e4sti omaavansa juuri semmoista tietoa, jota maailmanuskonnon julistaja paljastaa, eiv\u00e4t kuulijat ymm\u00e4rt\u00e4neet, ett\u00e4 uusi opettaja oli juuri Pekka Ervast. Oli kuitenkin yksi, J. R. Hannula, joka oli tilanteen tasalla, omistipa kaikki talenttinsa t\u00e4m\u00e4n asian perinpohjaiseen selvitt\u00e4miseen ensin itselleen, sitten kaikille kuulijoilleen ja lukijoilleen.
\nUskonnot ennen Jeesus Kristusta edustavat Logosta Pyh\u00e4n\u00e4 Henken\u00e4, j\u00e4rken\u00e4. Kaksi vuosituhatta sitten toi Jeesus Kristus Pojan uskonnon ja meid\u00e4n aikanamme on julistettu Is\u00e4n uskonto. T\u00e4m\u00e4 kolminaisuus on nyt esiintynyt. Blavatsky esitti ytimen vanhan liiton uskonnoista. H\u00e4nen teosofinen sanomansa muodostaa maailmanuskonnon ensimm\u00e4isen asteen. Toisena asteena siin\u00e4 on Jeesus Kristuksen henkinen ty\u00f6. Kolmantena asteena on Pekka Ervastin esitt\u00e4m\u00e4 sanoma.
\nPalatkaamme viel\u00e4 tietoon, ett\u00e4 kultaiseen lankaan on pujotettu helmin\u00e4 ylemm\u00e4n min\u00e4n heijastamat eri persoonallisuudet. Mutta eri persoonallisuuksien muodostamat kultaisen langan helmet eiv\u00e4t suinkaan sis\u00e4ll\u00e4 eri persoonallisuuksia kokonaisina. Joutuuhan jokainen meist\u00e4 suorittamaan kuolinhetkell\u00e4\u00e4n viimeisen tuomion eli jakamaan kaikki el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 aikana suorittamat teot, ajattelemat ajatukset ja kokemansa tunteet kuvaannollisesti vasemmalle ja oikealle. Vasemmalle joutuvat kaikki ihmisyysihanteen vastaiset ja oikealle ikuisuusarvoiset. Kuolemanj\u00e4lkeisiss\u00e4 puhdistustiloissa meist\u00e4 karisee kaikki itsekk\u00e4isiin pyyteisiin perustunut. Henkiset opettajamme k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t sanoja: vikamme ja heikkoutemme palavat pois. Kuljettuaan eriasteisten kiirastulien l\u00e4vitse, luovuttuaan kaikesta turhasta ihminen tulee kuolemanj\u00e4lkeisell\u00e4 matkallaan persoonalliseen taivastilaan. Siin\u00e4 h\u00e4n saa nauttia kaikesta siit\u00e4 ilosta, onnesta ja autuudesta, mit\u00e4 h\u00e4n oli osannut el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 aikana kuvitella. Lopulta h\u00e4n kuitenkin kyll\u00e4styy saman toistumiseen ja nukahtaa. Sitten h\u00e4n her\u00e4\u00e4 hetkeksi ja h\u00e4neen j\u00e4ljelle j\u00e4\u00e4nyt ikuisuusarvoinen yhtyy h\u00e4nen korkeampaan min\u00e4\u00e4ns\u00e4 ja muodostuu kultaisen langan helmeksi.
\nAnnikki Kumpulainen
\nannikki_kumpulainen_at_kolumbus_fi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
H. P. Blavatskyn teoksesta Salainen Oppi l\u00f6ytyy nimitys kultainen lanka. T\u00e4h\u00e4n kultaiseen lankaan on pujotettu helmin\u00e4 korkeamman min\u00e4n eri persoonallisuudet. Mutta kultainen lanka ei yhdist\u00e4 ainoastaan ihmisen eri persoonallisuuksia, se yhdist\u00e4\u00e4 my\u00f6s ihmisen prinsiipit. Siirtyess\u00e4mme uskontojen pariin saamme kuulla, ett\u00e4 … Lue loppuun