Kristosofi-lehti kesäkuu 2009: Toimittajalta

Pyhiä kirjoja voi avata seitsemällä avaimella ja jokaista avainta voi kiertää seitsemän kertaa. Tampereella huhtikuisilla vuosijuhlillamme kauniisti ja elävästi esitetyssä Kalevala-aiheisessa kuvaelmassa kerrottiin, miten ja mistä Väinämöinen etsi veneen veistännässä tarvitsemaansa tietoa, kolmea sanaa.
Väinö Lehtosen kirja Kaksi maailmaa käsittelee aihetta toista avainta käyttäen. Kirjassa todetaan, että Kalevalan sankarit ovat sekä jumalia että ihmisiä. Väinämöinen esitetään maailman luojaksi, mutta myös Ilmarinen on osallistunut luomistyöhön, onhan hän ollut ”ilman pieltä pistämässä ja taivoa tähittämässä”. Kaikki kolme – Väinämöinen, Lemminkäinen ja Ilmarinen – edustavat Jumalan eli Logoksen kolminaisuutta. Kristityt käyttävät tästä kolminaisuudesta nimiä Isä, Poika ja Pyhä Henki. Kalevalassa Väinämöinen edustaa Isää. Tarkastellessamme Väinämöisen syntytarua ennustuksena, näkemyksenä, jossa kuvastuu jumalallinen kehityssuunnitelma, se kertoo Logoksen Isä-ryhmän johtajan inkarnoitumisesta fyysiseen maailmaan.
Kertomus kolmen sanan eli tiedon etsinnästä alkaa siitä, kun vaka vanha Väinämöinen kosii ilman vempeleellä istuvaa ja kultakangasta kutovaa kaunista Pohjolan tytärtä. Enkeliolennoksi kuvattu Pohjan neiti edustaa edellä mainitun lähdekirjan avaimella avattuna Suomen kansan henkitajuntaa kokonaisuudessaan.
Aina kun uskonto syntyy, niin Kalevalan eli Jumalan maailma ”kosii” jonkun heimon jäseniä, jopa koko ihmiskuntaa. Pohjan neiti lupaa suostua kosintaan vasta sitten, kun Väinämöinen on suorittanut monia vaikeita tehtäviä, joista veneen eli laivan veistäminen oli tärkein. Kyseessä on pelastuksen lautan veistäminen koko ihmiskunnalle. Lautta on kaikki pulmat ratkaiseva maailmanuskonto.
Uskonnot jakautuvat kolmeen ryhmään. Kaikki uskonnot ennen Jeesus Kristusta olivat Pyhän Hengen uskontoja, enkelien viisautta. Jeesuksen esittämä elämänymmärrys, uskonto, on Pojan uskonto. Pekka Ervast ilmensi Isän uskonnon.
H. P. Blavatskyn esittämä teosofia on parhain ja keskitetyin esitys Pyhän Hengen uskonnoista ja niiden viisaudesta. Pekka Ervast sai H. P. Blavatskylta ensimmäisen tieto-opillisen selvyyden elämästä. H. P. Blavatskyn kootessa ihmisiä julistamansa teosofisen tietouden piiriin jäseniltä ei vaadittu paljon, ainoastaan veljeyden tunnustamista ja sen käytännöllistä toteuttamista. Pekka Ervast perusti Suomeen Teosofisen Seuran ja hänellä oli Blavatskyn julistaman teosofisen sanoman lisäksi esitettävänään myös oma sanomansa. Tämä kausi oli maailmanuskonnon alustava vaihe, kokonaistiedon ensimmäisen sanan julkistamisen aika.
Pekka Ervast löysi elämänsä moraalisen pohjavoiman Matteuksen evankeliumissa olevasta Vuorisaarnasta. Työnsä toisessa vaiheessa hän keskittyikin Kristus-mysteerion syvälliseen selvittelyyn. Hän valaisi sekä kosmisen että mystisen Kristuksen työtä ihmiskunnassa ja lisäksi kertoi Jeesus Nasaretilaisen asemasta ihmiskunnan lunastustyössä. Näin hän tarjosi Suomen kansalle sitä Logos-viisautta, jota oli saatavilla vain täällä Suomessa. Samalla ihmiskunnan pelastuslautan veistännässä, maailmanuskonnon synnyttämisessä tarvittava toinen sana tuli julki.
Vielä oli jäljellä kolmannen sanan löytäminen. Aina kun uusi uskonto syntyy, sillä on julistaja, luoja. Pekka Ervast oli uurastanut vuodesta 1901 lähtien henkisellä työsaralla, pitänyt esitelmiä, julkaissut kirjoja, tuonut esille maailmanuskonnon viisautta. Hän oli kertonut omasta kosmisesta kokemuksestaan, Jordan-kasteestaan, ja näin ilmaissut uuden uskonnon tietouden syvällisen lähteen. Hän totesi myös, että on tuleva uusi aika, uusi uskonto. On esiintyvä uusi opettaja, uuden uskonnon julistaja. Edelleen hän kertoi uudella opettajalla olevan sellaista tietoa, jota hänellä, Pekka Ervastilla, oli lapsesta lähtien. Mutta näinkään suorasta puheesta huolimatta kuulijat eivät ymmärtäneet, että juuri heidän edessään seisoi uusi opettaja, uuden uskonnon julistaja.
Oli kuitenkin yksi, Pekka Ervastin monivuotinen työtoveri J. R. Hannula, joka ymmärsi. J. R. Hannula keskittyi selvittämään aikamme suurta tapahtumaa: uuden uskonnon syntyä sekä Pekka Ervastin henkistä ja okkulttista asemaa maailmanuskonnon keskushenkilönä. Näin oli kolmas sana löytynyt. Ihmiskunnan pelastuksen lautta oli valmistunut.
Annikki Kumpulainen
annikki_kumpulainen_at_kolumbus_fi

Kategoria(t): Ajankohtaista, Kirjoituksia. Lisää kestolinkki kirjanmerkkeihisi.